苏毗人信仰的很可能是某种原始宗教和印度宗教的混合体，《隋书》记载这个国家崇拜阿修罗神和树神，而大家都知道，“阿修罗”在梵语中意指“非天”，本居住天界，因生性好战，被天神驱逐，但此后仍经常与天神战斗不休，树神则为原始宗教如萨满教等所普遍崇拜，而苏毗人的祭祀方式也颇符合原始宗教的特征——“岁初以人祭，或用猕猴”。另外，苏毗的丧葬习俗据说也与众不同，甚至颇令外人惊骇——《隋书•西域传》有云“贵人死，剥其皮，以金屑和骨肉置于瓶内而埋之”。

关于吐蕃灭亡苏毗的过程，历来说法不一，其中一种说法认为那是一个渐进的过程，苏毗逐渐衰弱而吐蕃逐渐强盛，最后前者被后者吞并。

刚才提到过，一些学者认为“森波”与“苏毗”是一回事，如果按照这种说法，则按照敦煌保存的吐蕃历史文书的记载，森波或苏毗的灭亡则更有戏剧性，从而构成了一个“良臣择主而事”的最好注解。

强大的堡垒最好是从里面突破，吐蕃人肯定深谙此道，因为他们充分利用了自己敌人的内部矛盾。森波王曾吞并了临近的一个小邦国，并对该邦国的大臣娘氏极其不公，娘氏怀恨在心，串联了对苏毗王早怀异心的韦氏等森波大臣，暗中与吐蕃勾结，约为内应。于是，吐蕃王囊日松赞同他们秘密会面并一起盟誓，进一步明确了行动计划，韦氏、蔡邦氏等森波大臣以及娘氏则在囊日松赞面前信誓旦旦，以表忠心：

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