因为后来阖闾强大了吴国，专诸刺王僚也就成了正义之举，专诸也被视为轻生重义的代表，后来唐朝的两个名将秦琼和郭子仪，外号都叫“赛专诸”。后人为了感念专诸的义勇，把伍子胥结识专诸的那条巷子，命名为专诸巷，位于今江苏六合。而苏州也有个专诸巷，这个名称现在还在用，去苏州旅游有机会发现专诸巷xx号的门牌，由于苏州比六合发达，苏州专诸巷的名气要远大于六合的专诸巷。实际上苏州的专诸巷真正的意义是专诸墓，六合的才是正宗的专诸住过的巷子。伍子胥结识专诸的时候还没有苏州城，阖闾当上吴王后，任命伍子胥主管军政，除了发展经济、鼓励农桑、练兵募将外，还做了一件利在千秋的工作，就是修筑了姑苏城(现苏州城的前身)，姑苏城从一建成就是吴越之地的重要城市，直到现在也是江南文化的重要载体。姑苏城修好后就成了吴国的都城，现在苏州从2007年开始每年在端午节进行公祭伍子胥的活动，以纪念这座城市的创建者。

要离刺庆忌

前面写了半天庆忌是吴国第一勇士，现在要落笔了忽然迟疑起来，因为查来查去在史记中查不到要离刺庆忌的详细记载，《吴太伯世家》中未提及庆忌其人其事,《伍子胥列传》和《刺客列传》中也没有关于要离事迹的记载。太史公治史以严谨著称，他对材料的取舍和考证令后人叹为观止，LZ极为崇拜太史公，相信太史公不可能不知道这件事。果然在《鲁仲连邹阳列传》中发现了“然则荆轲之湛七族，要离之烧妻子，岂足道哉”之句,可见司马迁对要离刺庆忌的故事也是有所了解的，但是史记不录只能证明司马迁对这件事可信性的怀疑。LZ在这里声明，以下材料取自《吴越春秋》和《吕氏春秋》，其可信度远较《史记》为低。

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