从此薛家母女儿子就在荣国府的“梨香院“住下了。后来贾府建造大观园时，“梨香院”作为十二个小戏子和教员等人的生活学戏场地，薛姨妈搬了一次家。但却始终还住在荣国府内。而且后来也始终没有看到薛姨妈送宝钗去“亲名达部”参选。

但有一点，薛姨妈“又私与王夫人说明，一应日费供给一概免却”，两姐妹商量了个“处常之法”。薛姨妈一家子在荣国府长住下来了。

薛家是四大家族之一，是皇商，是巨贾。就算现在生意比以前萧条了，家中还是有百万之富的。京中有房产，至少还有“棺材店”、“当铺”等几处产业。又“现领着内帑钱粮，采办杂料”。“户部挂着虚名，支领钱粮”。这点黛玉家是不能比的。林家虽也是列侯世家，但到黛玉之父已是第五代了。“君子之泽，五世而斩”到黛玉父亲之时，爵位也没有了，家中的田地，历经后世五代的子孙，也分光了。所以林父便是只能从科第出身了。林家也就是进入了贾珍说的“那些世袭穷官儿家”系列了（第五十三回）。林家此时和薛家相比，最大的优势，就是书香味浓些。虽然林父还是巡盐御史，这个官的“潜规则”收入可能要多些。但林父却是“探花”出身，文人的清高肯定是不少的。我们从林黛玉身上就可以看出她父亲的影子的。“生女像父”嘛。所以林家的财富确实是不能和薛家比的。而后来林父亡故，黛玉成了孤儿。黛玉真正成了“草木之人”了。黛玉当然就更不能和宝钗相比了。

当然，这些都是皮外之话，我只是顺嘴说说而已。

有一点要说一下，贾政这个“二房”现在的情况有点和林家现状相像：祖宗的爵位让“长房”贾赦袭去了。没有特殊的变故，接下来这爵位也只能贾琏袭去，也轮不到贾政和宝玉的。就算以后荣国府分家，贾赦是“府长”，按照封建宗法制度，好田好地好房子，贾赦这“长房”又是“府长”，也是天经地义的可以多分一些的。这当然是贾政心中的隐痛。

所以，贾政要把女儿元妃送入宫中“那见不得人的地方去”；所以，贾政口口声声要求宝玉“光宗耀祖”、“仕途经济”；所以贾政的一双眼总是盯着“爵位”和“权贵”，贾政的一颗心只有“富贵”，贾政只有“金玉心”，这就不稀奇了。贾政有危机意识嘛！人生在世，谁不喜欢“荣华富贵”呢？贾政这是在为自己这个“二房”的现在和未来的“荣华富贵”操心嘛！

老百姓喜欢“荣华富贵”没有害处，社会可以繁荣昌盛。至少可以多缴税。而当官的人假如只有一颗“富贵心”及一双“势利眼”，那就肯定不会是好事了。

但，权”和“利”的天性却又总是喜欢相互追逐，总是喜欢结伴而行的。所以说，老百姓要争取属于自己的“权利”和“公仆们”要用好自己手中的“权力”都是一件非常不容易的事。

不管怎么样，宝钗身上是带着一把明晃晃的金锁进入荣国府常住下来了。金锁上面有“不离不弃，芳龄永继”八个字，和宝玉的“通灵玉”上的“莫失莫忘，仙寿恒昌”正好是一对。

莺儿对宝玉说：“是个癞头和尚送的，他说，必须嵌在金器上”。莺儿说和尚是送了八个字（第八回）。而后来入住大观园后，元妃赐端午儿节礼时，宝钗和宝玉是一样的，宝钗不好意思。“薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻等话，所以总远着宝玉”（第二十八回）这里好像莺儿和薛姨妈的话不一致。一个说“字”是和尚送的，一个说“金锁”是和尚给的。所以，我对宝钗脖子上的金锁有些不以为然。我总认为宝钗脖子上的金锁是贾政王夫人薛姨妈联合起来搞的鬼。

从此，荣国府不再平静，“金玉良缘”舆论是无处不在了。而后来的元妃的赐“端午儿节礼”，更让花袭人看出了元妃贾政和王夫人的一颗“金玉心”。袭人“审时度势”后，“与时俱进”了，袭人从那时甘愿做了王夫人一条狗。

其实，刚才说的是大人之间的事，与宝钗黛玉宝玉无关。但宝钗却是个聪明人，宝钗岂能不知自己母亲、贾政、王夫人的“金玉心”？宝钗岂能不知道自己未来的身份？后来元妃省亲时的言行，宝钗也知道了元妃姐姐的“金玉心”！

所以，我说，从入府以后，宝钗就是处处以“准宝二奶奶”的身份在贾府严格要求自己的。宝钗当然认为自己只是在等待转正而已。宝钗当然知道自己在贾府中的一言一行很重要。所以宝钗处处表现的“行为豁达，随分从时”起来。相比较，黛玉在入住大观园前宝钗入府后有一段时间，因为宝钗脖子上的金锁很刺她的眼，黛玉变得有些“小性儿，目无下尘，尖酸刻薄”了。哎!可爱的黛玉啊！黛玉原来心中也是认为贾母是把自己定给了宝玉的啊！何况，自己和宝玉有那么一种“莫名其妙”的感觉啊。这个时候却来了这么一个挂着金锁的宝姐姐。。。

贾母却一直不以为然。贾母是不相信“金玉良缘”的鬼话的。假如只有“金玉”相配的话，那么她家的湘云早就有了一个“金麒麟”了。只不过是上面没有八个字而已。这二儿子和二媳妇姐妹搞得鬼把戏，岂能瞒得了久经世故的贾母！

日期：2011-07-02 09:46:10

九：黛玉的性格（一）

这一次，我要来说说黛玉的性格问题了。

黛玉宝钗入府后，作者的笔下写到：“不想如今来了一个薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及；而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。”

黛玉真的是一个“孤高自许、目无下尘、尖酸刻薄、小性儿”的人吗？

那么，让我们闭上眼睛想一想：黛玉出身五代贵族世家，有着那么一种高贵的贵族气质；黛玉出身于书香之家，从小受过良好的家庭教育，最爱读书；黛玉从小失去母爱，后来又抛父进京，寄人篱下，经历过太多的人生煎熬和痛苦的经历；黛玉冰雪聪明，懂人情世故。。。这样的人会是一个“孤高自许，目无下尘，尖酸刻薄，小性儿”的人吗？

我们从黛玉进入贾府时的“处处留心，时时在意，不可多说一句话，不可多走一步路，生恐被人耻笑了去”的“自爱自尊自重”态度可以看出，黛玉决不会是一个这样的人；我们从黛玉入府后谨慎知礼的通过了王夫人的故意的“刁难”及黛玉的一系列的言行可以看出，黛玉绝不是一个这样的人；我们从黛玉的知书懂礼守规矩知人情有历练来看，黛玉绝不是一个这样的人。。。

具备这样性格的人，基本上也就属于“缺少家教，自我娇贵，唯我独尊，没有礼貌，不守规矩”等等的“娇娇小姐”或“富贵公子”。按照我们当今的说法，就是属于“富二代”“官二代”一类的人。有一句话叫“一夜可以造出很多暴发户，三代才能培养出一个贵族”。黛玉就是具有真贵族精神气质的人。黛玉怎么会是这样的人呢？

但通读《红楼梦》文本，我们又似乎黛玉就是这样的一个人。并且有人把黛玉的这些表现，归结为“失败的性格”。并得出结论：黛玉之所以婚姻失败，就是因为这种“失败的性格”再加上“好哭”和身体没有宝钗好。

我们要真正读懂《红楼梦》，我们必须真正的静下心来。要透过作者故意布下的重重迷雾，拨去浓浓的乌云，去透过现象看本质，我们才能真正读懂《红楼梦》。这其实就是作者反复说的“真事隐去”“假语存焉”的问题。

我们要真正用自己的内心去感受作者笔下的人物的言行和思想，这样，我们才可以与作者笔下的人物共呼吸，才可以真正欣赏到我们伟大作者的生花妙笔的精彩之处，才可以真正体味作者的那颗伟大的悲天悯人的情怀。