我们一定要知道，荣国府的“正经正内室”——“荣禧堂”，其实一直都是空着的。贾政和王夫人是决不敢入住其中的。

林黛玉先是“往东过荣府正门”，到大舅舅家去拜见大舅舅，然后又回来进入荣府，到二舅舅家去拜见二舅舅的。

林黛玉是在去往二舅舅家的途中，看到了荣国府气派的“正经正内室”——“荣禧堂”的。

林黛玉在这个“上面五间大正房，两边厢房，鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同”的“正经正内室”堂屋中，“抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，上写着斗大三个字，是‘荣禧堂’，后有一行小字：‘某年月日书赐荣国公贾源’，又有万几宸瀚大宝。”等等。

气派的荣国府的“正经正内室”，可是荣国府的权力的象征和荣华富贵的象征。

我们当然可以想象，宁国府也会有这么一个“正经正内室”的。贾珍每天都会是在这个“正经正内室”工作和生活的。

而荣国府不同。荣国府“正经正内室”，其实现在是“虚位以待”主子的。

我们千万不要以为林黛玉的二舅舅贾政一家子就住在荣国府的“正经正内室”，其实不然。作者下面紧接这还有一句话“原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，只在东边的三间耳房内。”而且王夫人还是在另外的“东廊三间小正房内”接待林妹妹的（第三回）。

这就不奇怪了吧。

日期：2011-07-10 20:57:44

二十：荣国府的权力结构权力分配问题（二）

为什么会如此呢？作者其实也是有过交代的。

我们再回过头来看第二回的冷子兴演说荣国府：“再说荣国府你听，方才所说的异事就出在这里。自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子，长名贾赦，次名贾政。如今代善早已去世，太夫人尚在。长子贾赦袭着官。次子贾政自幼酷喜读书，祖父最疼，原欲以科甲出身的；不料代善临终时，遗上一本，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学。”

在这里，我们可以清楚的知道，贾政为什么住在了荣国府“正经正内室”的附近之原因：那就是这个“正经正内室”的五间大正房，原来是贾政的祖父荣国公住的。因为“次子贾政自幼酷喜读书，祖父最疼”,所以祖父从小把贾政带在身边住，荣国公死后，贾代善和贾母也没有搬入“正经正内室”住，就一直空着的。而贾政也就一直住在了“正经正内室”附近没走。一直到后来结婚生子。

这也就是和宝玉从一生下来就被贾母喜欢，带在身边住一样。假如不是后来贾政和王夫人利用元妃“下谕”，让宝玉入住大观园，宝玉岂不是也会一直住在贾母身边的“绛芸轩”里，直到和林黛玉结婚生子！

所以后来贾政“笞挞”宝玉，差点把宝玉打死，贾母发火了。贾政回嘴，说他打宝玉为的是“光宗耀祖”。贾母马上啐了他一口，问他“你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲是怎么教训你来！”

贾母言下之意，应该是说，当初荣国公健在，她和贾代善也是不能随便的教训贾政的，因为荣国公“最疼”他，所以贾代善要教训儿子，也只教训贾赦为多。贾赦从小挨打都比贾政多，也确实够倒霉的。

谁叫贾赦从小不被祖父喜欢呢？那就只有住到荣国府外面去结婚生子了。

不过话还是要讲回来的，贾政天天住在“正经正内室”附近，贾政又喜欢和一些“清客相公”詹光、单聘仁等人在一起，贾政每天和这些人在这个荣国府的“权力”和“荣华富贵”的象征的地方附近聊天下棋谈事，而很多事又不敢做主，那个心情是可想而知的。

而假如贾政硬要做主，贾母健在，“府长”贾赦虽然不敢怎么样他，但“兄弟阋墙”在所难免。而且裂痕必将越来越大。假如由怨而变成恨，这可不是好事。

所以说，一个人假如没有什么权或者又有些权，又作不了主的，或者原来有权，现在没权了等等，你还是老老实实规规矩矩的远离权力中心，清心寡欲一些为好。否则，你是会自讨苦吃很难过的。

这些个“清客”，其实就是靠给别人揽事骗钱骗吃为活的。《金瓶梅》中的“帮闲”，也应该就是《红楼梦》中的“清客”形象，那可是写活了的。

他们不讲文明、不讲道德、不讲主子、不讲游戏规则、无耻下流。。。他们是“有奶就是娘”。他们是居心叵测着多。《金瓶梅》中的西门庆天天和他们在一起，那是做净坏事，丑陋无耻至极了。

贾政也是天天和这些人在一起打得火热，又住在这“正经正内室”附近，贾政的心会有安宁的时候吗？贾政又会好到那里去？贾政就是天天“斋戒”也没有用的。

人，特别是男人，“势利眼”“富贵心”的居多。这些“清客”，你真的以为他是喜欢你？他就是没事来陪你聊天、下棋？他是来真心的安慰你？其实他不是有事求你利用你，就可能是别有用心。“天下没有免费的午餐”的。。。

这下，我们应该知道贾赦住在外面贾政住在里面的原因了吧。

日期：2011-07-11 09:59:48

二十一：荣国府的权力结构问题（三）

荣国府的贾赦虽然是合法的“府长”，但荣国府还有一个更重要的人物，这个人物就是《红楼梦》诞生以来，两百多年里，我们读者都非常喜欢的，更是当时的整个贾府内外上下大家都非常敬重的、至尊至贵的“太上家长”——贾母。

贾母，是整个贾府的“太上老君”，是贾府“多福多寿的老祖宗”，是贾府的“老太太”，是“史老太君”，是“老寿星”。。。

王昆仑先生在他所著的《红楼梦人物论》中有一篇文章，是专门讲贾母的。题目是《宗法家庭的宝塔顶——贾母》。

王先生在文章中说：“在读者粗略的瞭望中，这一个历史悠远，支系繁杂，规模庞大，人口众多的贵族家庭，是一座横寛竖高，五光十色巍巍然的金字塔，在这座宝塔的第十三层的尖端，又有一个高高在上的尖金顶，那就是多福多寿多儿孙的‘老祖宗’——贾母。”

贾母在贾府，一言九鼎，不可抗拒。贾母就是贾府。贾母当然就是荣国府。

贾母在荣国府乃至贾府，是理所当然的一号人物。有贾母健在，不说贾政了，就是贾赦这个“府长”也要规规矩矩。

贾母不是“族长”，也不是“府长”,但族长贾珍、府长贾赦还有二儿子贾政等贾府上上下下所有人物，都必须服从贾母。这是为什么？

首先，这就是孔夫子的“礼”。“克己复礼，天下归仁矣”。这就是我们中华民族的传统美德。

这“礼”是属于道德范畴内的东西。而作为伦理道德的礼，他自有相应的内涵，这就是“孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义”等等。

“仁、义、礼、智、信”，这在我们今天来讲，也是不可或缺的。

贾赦、贾政、贾珍、贾琏等等这些贾府的子子孙孙，谁愿意公然的背上不孝不顺不敬不仁不义不恭的名声呢？

至于尤氏后来说的“我们家下大小的人只会讲外面假礼假体面，究竟做出来的事都够使的了。”（第七十五回）这当然就是另一回事了。

其次，就是我们的贾母，也确实是一个胸怀宽广，慈爱有加的“老太君”。

贾母有大爱之心，贾母有“悲悯情怀”，贾母确实是一个值得贾府每一个人敬重的、具有“真正贵族精神”的“老太太”。这点以后我会在专门的讲贾母章节中讲这个问题。

贾政在荣国府，名分上当然只能属于第三号人物了。