此教从一阴（法）一阳（儒）两个方面为君主集权提供舒适便捷的服务，春秋时贵族共治天下、士民百家齐放的美好情景从此一去不复返。

当然你会问，原本冰炭不容的儒法两家，咋瞬间就水乳交融了？莫非董老师是502胶？

事实上，作为一介儒生，言必称《春秋》的董仲舒还是希望汉武帝能够推行仁政的，将“原心推罪”引入司法审判也自他始。但问题是，任何一种思想，无论激进或是保守，德治还是法治，一旦走入专制权力，最终只会变成同一个样子。

两千年历史告诉我们，是权力选择了思想，而非思想改造了权力。

于是，一副吊诡的画面呈现在世人眼前。

《世说新语》记载了一则大儒范宣儿时的囧事。范同学八岁那年在后园挑菜，不小心弄伤了手指，当下便嚎啕大哭起来。有记者自作多情地采访他：“小盆友，是不是很疼啊？”谁知范宣当场正色道：“我不是因为疼才哭的，而是因为想到了‘身体发肤，受之父母，不敢有丝毫损伤’的祖训！”

嗯，有种五道杠少年穿越了的感觉。

这条祖训是《孝经》的中心思想。伪书《孝经》是后儒假托孔子之名撰写的，将“孝”发挥到了变态的境界。

在孔子那，孝还比较正常，主要是用来论证“仁”的。在他看来，孝（敬爱父母）和悌（友爱兄弟）是人天生就有不证自明的情感，而将这种对亲人的爱推及到朋友乃至众生，就是“仁爱”。

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