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正文 第14节

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妙契道:“施主所遭遇的幻术,不过是忍术之一种,更有众多奇幻忍术,高深难测,便是这幻术,亦有远高明于施主所受者。然而无论何种忍术,须知本来皆是入道之门,解脱方便。”

孙位心下疑惑:“在京师便听说忍者本领异常,高过一流的武术高手,却始终难信。我兄长李义南这身武功高深莫测,想来若要练成已是不易,又怎会有那么多忍者拥有如此出神入化的忍术?不过眼前妙契禅师乃方外高僧,所说必定不假,我孙位当真是掉进了《山海经》,遇仙遇怪了?”又叉手合十说道:“大师,弟子有一事不明,却不敢唐突提问。”

妙契道:“但问无妨。”

孙位问道:“这忍术本出自佛门,佛教以慈悲为本,何以却传下这种种厉害的害人之术?”

日期:2011-05-07 10:24:11

妙契说道:“施主此说并不确切。当年非空大师为解民倒悬,方秘密传法于百人。然非空大师所传乃‘忍法’,而不应说为‘忍术’。一字之差,判若云泥。心安于法曰‘忍’,证‘忍’之法曰‘忍法’。大师传法,原意本也是令修习者能慈悲为本,心住于正法,通过忍法之修习而最终入道,此与达摩祖师传武功于少林可谓异曲同工。其中虽有诸般御敌降服之术,却只在救度众生之时使用。若为一己之私,则宁死不用忍术害人。正如《金刚经》中之忍辱仙人,自己虽然被无缘无理地节节肢解,令身体手足四分五裂,也不于众生起丝毫嗔恨之心,更不会施暴于众生,故而名曰‘忍辱仙人’。倘若学此法为了争强好胜,甚至恃强凌弱,那也只能学得‘忍术’,便不是‘忍法’了。

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