从上文中我们可以看出，“侍”的身份还是比较低微的，无法进入上层的圈子，不是精英，而是草根。平安朝以来，随着“家职化”的发展，公卿的政治道路变得程序化，参政的热情普遍减退，加上净土宗思想影响，普遍都有厌世、无常的情绪，早先大和政权蓬勃而进的朝气消失不见了。在平安时代的公卿心目中，九州、关东和奥羽等地都是污秽不堪的鬼地，只有平安京才是佛光普照的乐土，这帮子人便全缩在平安京里，日日风花雪夜醉生梦死，就是个有闲有钱的贵族俱乐部。不过摄关政治在日本确立后，相当一大批皇族和公卿，或被臣籍降下，或被藤原氏排挤出朝廷，不得不前往他们之前所嫌弃的“鬼地”任职，正是这批人的“下向”，大大抬高了下级贵族“侍”的血统，使得侍们走向贵种化，也给侍这个阶层吹来了崭新的气息。

其中后代武士大姓“平氏”，便得自于皇族的“臣籍降下”。

这“臣籍降下”，打个比方便好比知青上山下乡。在摄关政治下，天下庄园几乎全归于藤原氏名下，用于供养皇族的“公领”庄园严重缩水，天皇无法支出子女的抚养费用，便取消了子女的皇族身份，降为普通臣子。非但如此，这些特殊的臣子往往还要被下放到日本的地方基层去担任各色官职来自食其力，接受人民群众的世界观人生观再教育。

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