说到菩提心我们可以把它分为两种，一种叫世俗菩提心，一种叫胜义菩提心。世俗菩提心就是善财童子最初发心时的那种心。也就是说，发心者虽然还没有证悟，但在内心发起了“为利众生愿成佛”这样的大愿心。如《大智度论》所说：“菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩萨心。”从三乘道来讲，首先我要觉悟，也就是要能够自觉；其次希望所有众生都能觉悟，我们称为觉他；最后在修学的过程中能够自觉、觉他、觉行圆满。前面的自觉，是声缘小乘；后面的觉他是进入菩萨大乘；最后觉行圆满，就是究竟佛乘了。

经常我们会听到菩提心，那么我们怎么来检验自己的发心算是菩提心呢？它有这样几个条件：首先在自己的誓言里面，我们的终极目标是成佛。其次我们成佛来做什么？是要救度所有的众生，这就是说我们发心的对境是非常圆满的，包括十方所有的众生，哪怕是自己的冤家仇人也要去救度。如果说我发心了，但是那种对我有仇的人，我不要去度他。如果是这样的发心，那是不能称为菩提心的。再有就是发心无有退转，哪怕遇到再大的违缘障碍，也不会舍弃要救度众生的决心。

这样说来菩提心的对境是非常广博的，包括了所有的众生，有我们看不起的蚊虫蚂蚁，甚至是我们看不见的地狱里的众生。我们有这样的大心量愿意去救度他们，让他们脱离苦难，让他们最终也能成佛。

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