因此在民主的体制建立后，社会受到博弈的影响就越来越大，博弈论在西方经济学中的崛起也与西方民主制度的发展有重大关系，而对于博弈策略和规则的制定，不是不受限制的，这样的限制就体现了宗教的力量，对于宗教对于民主世界的影响力的体现，尤其是产生了宗教宽容、人权和信仰自由后，宗教影响更主要的是在对于社会博弈规则上，这是宗教力量的微观体现和本质源泉。而这样的影响力建立的前提，就是民主体制与博弈的关系，博弈在民主模式下渗透到社会发展的决策层面。

日期：2009-12-13 22:04:29

碳排放博弈看西方利益大于法理

本文为本人受邀写作的一篇关于碳排放西方限制中国的博弈的文章的关键章节，在此关键热点时刻特提前发表于此，让大家更好的认清问题的本质

E、不能背离司法和财务根本原则

在碳排放的博弈当中，我们需要注意的就是西方采取了有利于他们的不公平的计算方法，西方本身就是一个法制和钱决定的社会，社会的运转离不开司法和财务，而西方对于碳排放的计算恰恰是没有按照司法和财务的根本原则进行计算，违背了法理和惯例。

对于司法的原则首先就是公平的原则，也就是在碳排放上需要有公平的机制，这样的公平就是人的平等，人人的排放量不一样是不行的，但这只是公平的一个方面，我们要看到还有另外的方面，那就是你要对于可以减排的各种能源大家有公平的、同等的使用方式和一个完全开放的市场交易机制，但是对于这个问题恰恰是西方国际社会所不到也不允许做到的，那就是欧洲很多国家的低排放是建立在核能的大量使用基础上的，但是对于核技术、核原料西方却禁止很多国家拥有和研制，即使是中国这样的核国家也不能公开的按照市场原则购买核原料，如果你不能让他人与你同等的使用减排的技术和能源，不能让他人公开同等的购买和交易减排资源，你凭什么要求人家与你一样低的排放？

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