早在西周时期，虽在礼制上出现了反对妇女再婚的言论，如《礼记•郊特性》记载：“一与夫齐，终身不改，故夫死不再嫁。”不过，这一观念还未广泛地流行。春秋和战国时期是我国古代一个社会大动荡、体制大变革、思想斗争和生活方式及其迅嫉的时代，旧有的礼制传统和社会秩序在一时期中受到了挑战和动摇，几乎崩坏净尽，出现了各派学说百家争鸣的文化极其繁荣的局面。几百年间，各诸侯之间大大小小的战争频繁发生，人口损失惨重，诸侯中因战乱死亡和为躲避战乱而逃离家园的人，以及青年男女私奔的情况在当时都不能被绝对禁止，因此就导致了民风开放，男女交往比较自由，婚姻娶嫁没有道德方面和社会舆论的束缚，更没有后来那套从一而终的妇女情操要求，夫妻之间好说好散，丈夫休妻，妻子弃夫，都在情理习俗中。

当时的婚姻也要在官府作户口登记，算是办证结婚。张耳户籍在大梁，流落外黄县，算是逃亡门户，即为黑户，好在女家是外黄县富家千金，一县上下拥有金钱和人脉的关系，使得张耳落户外黄县变得轻而易举。张耳娶美妻后，也就在外黄县安家创业，有美妻家重金厚财的资助，事业上如鱼得水，步步高升，在妻家及门客的声援下做到了外黄县令，成为贯通官府和民间的贤士，四方豪杰之士皆来投之，名声也日益扩大，不仅局限于外黄县和大梁，还超越了国界，成为各国声闻遐迩的名士。他名声也由外黄县传到了丰县和沛县，刘邦的偶像是信陵君，追随过偶像的人物也成为了他的偶像，张耳自然成为刘邦仰慕之人。

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