日期：2014-04-10 21:08:26

第一百零七章 黜退苏威——大隋三杰中最后一位的退场

杜伏威选择军中的壮士，共三十多人，把他们全部认为义子。这是个非常壮烈的举动，因为这些壮士中，有的比杜伏威年纪还大。

中国古代的文化中，有十分精髓的地方，即社会关系的稳定，是建立在人伦基础之上的，大家普遍认为，天、地、君、亲、师是社会稳定的基础。父子是神圣的，不可侵犯，你既然一个头磕在地下，叫我父亲，那我们之间就有了父子之实，以后，不管你我社会地位怎么变化，贫富差距怎么变化，甚至敌我关系怎么变化，你都是我儿子，就得听我的。

这是杜伏威所希望的，不幸的是，他希望的变成了现实。

那个时候的人，还是单纯哪，或是傻啊。现在的人，则变得聪明多了。今天还干爹干女儿红绡帐底卧鸳鸯，明天就到纪委反咬你一口，说你有巨额财产来路不明，安插了多少亲属，有多少小三儿之类。

但杜伏威的这个办法，在那时却相当有效地聚拢了相当一批人在他周围，而且，不仅是那时，这个办法一直延用到了上个世纪，一直是相当有效的。认干儿子也好，认老乡也好，认同学也好，总之，是用一种特殊的关系把大家在精神上捆起来，一损俱损，一荣俱荣。

李子通投靠杜伏威之后，不久，两个人再度发生内讧，内讧的结果是被隋将来整所乘，两败俱伤。

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