“后部分的内容比前部分的方术要厉害许多。如果你想得到，你也得靠自己猜出那七个字的意义。如果你能找到后部分，你会比爷爷的捉鬼术还厉害呢。”

我没有想到这本古书有这么长的渊源，听了爷爷的讲述，更觉得这本书可贵。但是人总是不满足现状的，这前部分还没有看，就幻想着拿到后部分。

爷爷的捉鬼术已经令我惊叹钦佩了，如果我可以超越爷爷，那该是多么爽的事情！想想都禁不住要偷笑。

可是“移椅倚桐同赏月”到底有什么含义呢？

爷爷猜了大半辈子不能参悟，可见我要一时半会猜出其中奥妙简直不可能。暂且收起来，待以后好好研究，或许以后突然就参悟了呢。

我查阅了《百术驱》，里面讲解了矮婆婆的身体消失的谜团。古书上说，这种现象发生在两种人身上，一种是得道高僧，一种是食气鬼咬过的人。高僧讲究“五大皆空”，坐化后会发生尸体消失的怪事，在经书里称为“虹光身”现象，是高僧得道的表现。而食气鬼咬过的人，精气尽散，也会出现这样的怪事，这称为“散气身”现象。

这两者有本质的区别，前者是精气转移，是高僧修炼出的超常的凝聚能力。后者是精气散去，是食气鬼吸去了人的精气造成的。

里面对爷爷的“元神分离”也有说明：元神的主体是无极界的灵质体，元神的任何感觉，元神的主体都能感觉到。元神喜纯好静的特性就是元神主体在无极界的特性。元神作为无极界灵质体的分体，可以在宇宙中运动，可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体在无极界也能感觉到，这种感觉即不会干扰无极界的寂静性，又可以使灵质主体享受到高灵性生存的乐趣，这是元神从主体分离出来在宇宙中生存的根本意义。

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