②多姑娘，“有天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍身筋骨瘫软，使男子如卧棉上，更兼淫态”。

③尤三姐“耻情归地府”。

④尤二姐“吞生金自逝”。

因为曹雪芹的《风月宝鉴》没有流传下来，所以说以上的情节和人物出自《风月宝鉴》，仅仅是一种推断。不过，有一个情节则是铁板钉钉的，那便是“贾天祥正照风月鉴”。原因有三个：

第一，这个情节提到了“风月宝鉴”。这面镜子应该就是《风月宝鉴》这部小说的核心所在，这是最直接的证据，在“凡例”中也承认：“贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾‘风月宝鉴’四字，此则《风月宝鉴》之点睛。”

第二，贾天祥是谁？从故事情节来看，当然说的是贾瑞。但是，在通部《红楼梦》里，没有任何地方告诉我们，贾瑞就是贾天祥。可能有人会反驳，说曹雪芹的一部分书稿不是遗失了吗？说不定在八十回后说明呢？从理论上说，有这样的可能。但是，从故事情节来看，这种可能微乎其微。贾瑞出场在第十一回，死在第十二回，从流星一般划过，有必要在八十回后倒回来说这么一个不起眼的角色吗？所以，贾天祥应该是《风月宝鉴》这部小说中的原名，曹雪芹在融入《红楼梦》中时改成了贾瑞。为什么要改呢？这个容易解释，贾家的辈分都是通过名字体现的，有水旁辈（第一代，贾演、贾源）、代字辈（第二代，贾代化、贾代善等）、反文旁辈（第三代，贾赦、贾政等）、玉旁辈（第四代，贾珍、贾琏等，贾宝玉除外）、草头辈（贾蓉、贾兰等）。这个规律与是否为宁、荣正脉无关，而是宁、荣两公之后共同的特征，比如贾璜、贾芸、贾蔷等，丝毫不乱。这样一来，《风月宝鉴》中的贾天祥就违规了，所以得改名。既然他的爷爷是贾代儒，那贾天祥自然就是玉旁辈，所以改为贾瑞。但是，在回目的考量中，为了与“王熙凤”对称，启用了“贾天祥”这个名字，却忘了作必要的说明。

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