如此，我们就可以弄明白小人的逻辑，他们坚定地认为人都是一样的。他们想当然地认为每个人都和他一样的自私自利，都和他一样的卑鄙龌龊。然而客观的现实则恰恰相反，人是不同的。高尚和卑鄙，善良与邪恶，美丽与丑陋都是客观存在。有些人利己。有些人则利人，有些人利己但不损人，有些人损人只为利己，还有些人损己为了利人，怎么能相同呢？有些人诚信，有些人虚伪，有些人有气节，有些人没气节，有些人有原则，有些人没原则，有些人讲道德，有些人不讲道德，怎么能一样呢？

难道小人们不明白这个道理吗？明白。他们知道有些人的人生观和他们是不同的，但是他们拒绝承认。他们不承认世界上有高尚，实在是源于他们灵魂的龌龊。因为如果他们承认了高尚的存在，就等于承认了自己的卑鄙无耻。于是他们就极力地诋毁高尚，说高尚者的高尚是虚伪来混淆视听。还有一点，小人大概理解不了高尚！他们不理解诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，不理解他廉洁奉公妾无副服，他们更不能理解岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待重头收拾旧山河，朝天阕！”因为他们眼里只有私利，从来没有公心。因为不理解，所以就臆测，这就是所谓“小人之心度君子之腹”了！

君子和小人是社会上一对重要的矛盾，这矛盾几乎是不可调和的。正像君子痛恨小人一样，小人也痛恨君子。君子是因为小人祸国殃民而痛恨小人，小人则因君子影响了他发财升官而痛恨君子。君子与小人之争直接表现于社会风气的好坏，如果社会风气好了，那是君子占了上风，如果社会风气坏了，那就意味着君子处于下风。当世正盛行着所谓翻案风，一些小人正竭力为那些民族罪人翻案，那些先贤圣哲们几乎都受到他们不同程度的诋毁，由此可见社会风气之一斑。

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