日期：2010-12-25 15:01:09

2、神鬼传授型：

到了唐代，各种技艺水平皆比前代上了一个台阶，广陵散的名气也愈发响亮，而关于它如何传承下来的说法，又多冒出来了一种。此说法较前一种说法的不同之处在于，首先，被教授《广陵散》的是对弹琴技艺本是一片空白的小孩，其次，教授者不再是嵇康的鬼魂，而是某个不愿透露名号的天神。此种说法以大诗人顾况的《王氏广陵散记》为代表。

《王氏广陵散记》记载：著名的门阀大族琅琊王氏家的某位小女孩，年纪轻轻（未笄，即还没十五岁），有天却突然会弹奏这首“曲之师长”的广陵散，曲子还分成《日宫散》、《月宫散》、《归云引》、《华岳引》等几个段落，可不是一般的复杂——一个小女孩是绝无可能自己揣摩出这样一首曲子的，所以曲子的来历十分诡异，文中交代“不从地出，不从天降”，乃是一个从某个异次元空间突然冒出的神仙教授而成的（虚寂之中，有宰察之神，司其妙有，以授王女）。

不管这个过程如何诡异，事情的结果总是值得庆幸的，“中散（嵇康）没而王女传，其间寂寥五六百年”，在顾况笔下，一度中断达五六百年之久的广陵散曲音，在这位无法查知的神仙传授下，终于回归人间了。

这个说法与某些书记载的当初嵇康学得广陵散的方式不谋而合，比如《灵异志》这本书就载，嵇康是在洛阳城外十里一处叫做华阳亭的地方得到一位神人指点一夕之间学会的，这位神人奇就奇在他的头不是长在肩膀上的，而是捧在手上的。既然神人可以找到一个嵇康来传授谱曲，自然也不影响在嵇康死后重新在人间发掘一个代言人来传承广陵散。

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