钱之为泉也，无远不往，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利，何必读书，然后富贵！昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。

洛中硃衣，当途之士，爱我家兄，皆我已已。执我之手，抱我终始，不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰：“钱无耳，可使鬼。”凡今之人，惟钱而已！故曰军无财，士不来；军无赏，士不往。仕无中人，不如归田。虽有中人，而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。

这部《钱神论》，真是太绝了，太高了，太妙了！尤其是那犀利无比的八个字，“凡今之人，惟钱而已”， 即便是在21世纪的今天，它也依然能够真实地反映出社会现象，一点都不夸张，一点都不掺假！如果我能穿越回晋朝，一定要拜倒在鲁褒的门下，纵情高呼：“鲁大师！您的文笔太犀利啦！我太崇拜您啦！您简直就是我的偶像啊！请您收我为徒吧！”

鲁褒一定会把手一伸，告诉我：“先交钱，后拜师！包‘交’包会，越‘交’越会，不‘交’不会！”

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