第十八章 踏财探源(本章免费)

回到北京已经半个多月了，物件都交给金大牙和老胡去处理，这倒让孙为民省了不少心，本来他也是半路出家，这风险巨大的“违法”工作，还是就交给“老革命”们去做吧，自己正好处理下“踏财”。

说起这个“踏财”，放在孙为民这里也一年了，一直没时间把它“处理”掉。这镇物恶的狠，要是再流落出去，让哪个丧了良心的下了去害人，又不知道要掀起什么灾祸来，看来要给它寻个好去处啊。

孙为民心想，反正现在也没什么“活儿”，看老胡的意思，十天半月是动不了，干脆去趟“五台山”吧。

孙为民去五台山也是没办法，一个是这“踏财”太霸道，不是罗光宝诧难已镇住它，还有就是“天下名山僧占多”尤其北方更是如此，北京附近，也就这五台山道场林立，佛墙众多，通显的佛光也旺盛，这香客居士多，气自然旺，以气聚势，以势旺道，通显佛光自也不奇怪了。

佛家其实也很讲究风水，《毘盧遮那經》曰：“凡欲建立曼荼羅，先擇其地，自量本所求願，擇取相應之處，先須從師稟受加持之法，心無疑滯，然後善擇其時，取良日吉辰，方可建立。”说的就是建立道場，既要择地，又要择日。

当初，我佛为在舍卫城弘法，建立道场，吩咐舍利弗按行（堪舆）伽蓝地。舍利弗从城东到城西，又从城北到了城南，费劲心力才找到一块最好的地皮，舍利弗慎之又慎，言：“我為小果，道力卑微，待我入定觀看，然可知其善惡。”舍利弗收心入定，斂念須臾，觀此園亭，盡無過患。過去百千諸佛，皆曾止住其中，說法度人。于是汇报：“此園非但今世，堪住我師，賢劫一千如來，皆向此中住止。吉祥最勝，更亦無過，修建伽藍，唯須此地。”由此也可以看出佛家在风水上也是十分看重的。（堪舆既风水之意思，堪，天道。舆，地道。而人为人道，三道相合既天人合一之意）

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