4.受到“永贞革新”主将王叔文、王伾（pi2）的嫉恨。

尤其第4种可能，备受关注。

韩愈对“永贞革新”的态度，基本上是支持，和刘禹锡、柳宗元是朋友，来往较多，谈话间可能对这次有点冒进的改革提出了自己的看法，而刘柳2人也可能无意间向“二王”提及了韩愈的态度，总之，“二王”排挤了他。

2.5年后，被召回。任职“权知国子博士”。“权知”是代理的意思，不是真的，“国子博士”也是一个学官，没多大权利，但总算回到了京城。

后来，受到宰相裴度的赏识，任命考功郎中兼知制诰，“考功郎中”这个官，就是考察评定4品以下官员的功过是非，“知制诰”，大概就是负责为皇帝起草诏令。

这2个官职，在唐朝算是高职，接近权力中心。

韩愈命中注定多灾多难，下面的这件事，使他再次跌入低谷，这就是历史上著名的“谏迎佛骨”。

唐王朝建立以来，虽然道教受宠，但儒、佛并存，三足鼎立。

晚年的宪宗李纯，迷信佛喜欢道，就是对儒不感冒。

而韩愈是儒家的忠实弟子，对佛、道嗤之以鼻。

公元820年（元和14年），在凤翔法门寺的护国真身塔里，藏有佛指骨（舍利），属于佛教圣物，此塔30年一开，供人瞻仰，据说塔开则国泰民安，这1年正好30年。

皇帝李纯有了想法，聪聪欲动，准备开塔。

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