第三，我开始对我曾经的梦想进行反思。小时候，我在伙伴中间，很不受重视，在家里，也有这种感觉，因为哥哥处处比我优秀，因此那时候我一直想着今后一定要出人头地。并暗暗发奋。小学四年级后，我遇到了第一个对肯定我的天赋和激励我的老师，是我们乡教育站的站长，肯定了我的文学天赋，给我写的作文判了满分并在全乡各村小作为范文宣传。自此以后，我在学业上开始表现得极为优秀。那时候，我的第一个梦想是将来成为一个文学家。这一梦想后来因为接触哲学和宗教后逐渐开始觉得文学不过尔尔，自己应该立志当一个一等一的思想家。但是后来，因为兄弟俩全读书，父母种地收入不够，于是到处做点小买卖增加收入，于是到处受人欺凌，主要受那些贪官污吏欺凌，甚至挨打，那以后，我开始意识到文学无用，长大后当投笔从戎，发动革命以推翻暴政，二十岁左右，一直在尝试将这一梦想付诸实践，但是最终都力不从心。随着恋爱、结婚、生子、经商，这些梦想一天天远离，对财富的贪念战胜了理想主义，财富成了我的梦想。归根结底，所有的梦想的驱动力都来自对暴政的仇恨和出人头地的欲望。这些理想没有一个谈得上是因为自己对它们有一个清晰的认识和强烈的爱好而产生的，因此最终都灰飞烟灭了。加上在社会上历练十多年后，所闻所见，令人作呕的地方太多，几乎人人都既可怜又可恨，自私、贪婪、贪生怕死、重利轻义并被自己对未来的恐惧、被自己的虚荣深深折磨着、忧虑着、忙碌着，这已经成了滚滚红尘中的主流。我一度怀疑，自己总是不忘推翻暴政，推翻暴政后是否能够建立起一个比现在更好的政权来？推翻暴政后是否能够改变普罗大众身上的种种劣根性？及至我后来涉足人类学和社会学后才逐渐明白，文化的基因不易改变，人类的劣根性历经千百年，也不见得会有多大改进。人在文化上的进化速度，是十分缓慢的。《儒林外史》中种种令人恶心作呕的社会现象，跟今天社会中各种丑态是一模一样的。一次机缘巧合，我见到了1989年那次运动的领袖人物之一，当年的理想主义者亦已被商业洪流淹没，为了一点商业利益，同样做着并不光彩的事，见利忘义。而我在医院伺奉母亲之时，见过好几个病人在我眼皮底下死去或者被拉回去等死。一位比我仅大一岁的年轻少丨妇丨，三个孩子的母亲，因为家里没有钱而被医生抛弃；一个有一双业已成人的儿女的农村妇女，被其丈夫和儿女共同放弃，我在劝说其丈夫和儿子不要放弃她的时候，她的丈夫竟然直言不讳的说怕治好了后难照顾，家中有个病人，影响他儿子在当年年底即将举办的婚事，其儿子亦因此竟忍心放弃了自己的母亲；一个中年男子脑溢血后，其四个兄弟因为互相不愿意掏钱为其治病，最终袖手不管，将其拉回去听天由命。这些所见所闻，使我震惊和悲哀，我一度想，这些人，就是我曾想以革命的方式去助其摆脱暴政的普罗大众，这些人值得我们那么去做吗？我知道如果有人为他们的利益抗争的话，他们在旁边一定大声鼓舞，但是说实话，这些人又有什么可爱之处呢？暴政之于他们，不正是最好的报应吗？

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