在座的张景仁和萧彪都是南人，虽然他们在鲜卑人的锅里捞饭吃，他们从骨子里对陈庆之的这番狂言还是很认可的。唯独中大夫杨元慎对陈庆之的攻击性言论极度不满，杨元慎大怒，差点没把桌子给掀了，指着陈庆之的鼻子大骂：“你这个江左蛮夷、鱼鳖之徒也敢在中原士人面前撒野放刁！尔国不服王化，窃居江左，与虫蚁同穴，和蛙龟一窟，语言蕞陋，自弃华章。我大魏受命于天，定鼎河洛，移旧俗，开新政，岂尔蛮荒之邦可与大魏并比之！今天不佑皇魏，尔等肆虐中原，饮我黄河之水，啄我九州之米，不思有愧，反而自得，真是不知羞耻！”

据《洛阳伽蓝记.景宁寺条》记载，杨元慎怀着对侵略者极度的仇恨，鼓弄着他那条三寸不烂之舌，将陈庆之骂的体无完肤，汗流夹背。该书作者杨衔之是个对北魏鲜卑政权忠心耿耿的汉人，他对汉人政权梁朝没有丝毫好感，在他的笔下带有逆向民族主义情绪也是正常的。

但问题是，杨元慎所说的是事实吗？除了最后一句他骂陈庆之是侵略者勉强算是事实，其他的很难说杨元慎占理。杨元慎自称是中原衣冠，可惜的是，南朝汉人的衣冠要远比改制后的鲜卑衣冠更有资格称为华夏正统，要知道元宏汉化基本上就是全盘模仿南朝汉制，“南朝文物，号为最盛。”

再说语言，北齐名士颜之推曾经谈过南北语言的区别，颜之推认为因为南方“水土和柔”，所以南语清雅，但失之浮浅；而北方“山川深厚”，所以北语质直，但失之沉浊。虽然颜之推认同杨元惧所说的“南语染习吴、越之音”，但颜之推同时指出“北（语）杂夷虏”，两者各有深弊，谁也不比谁高雅。

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