日期：2010-03-25 14:51:28

八、 生活费用问题 –- 制度经济学的思考 （续）

谁在消费我们的钱？ 说起生活费用，人们首先需要明确“谁在消费”。 每个人手里拿到的钱，并不是自己的所有应得收入，其中一部分已经被人拿走了，这本来可以作为人们的生活费用；每个人花钱卖东西的时候，东西的价格经常也不是东西本身的价格，其中一部分也已经被人拿走了，这本来也可以作为人们的生活费用。 那么，人们首先需要思考清楚，谁拿走了这些钱？而在任何一个社会，都有一个最大的“财主”。人们的财富的相当一部分都要经过“大财主”的手，也就导致财富向这个“大财主”集中。 在这样的情况下，“大财主”是谁，从人们应得的生活费用中拿走多少，怎么把这些费用花出去，就成为社会消费的大头。 这个“大财主”消费的方式，决定社会发展的方向和发展的潜力。

在中世纪，欧洲经济主要还是封建庄园制（自然经济、小农经济）的时候，人们的生活相当贫困。 而从十一世纪开始，基督教会逐渐取得对整个社会的主导权。个封建主将自己的收入十分之一捐给教会，就是“十一捐”。 另外，教会有大量的不动产，也在持续产生收入。 也就是说，教会是当时欧洲最大的“大财主”，掌控着社会上重要的财富来源。 然后，教会将大量的经济资源都去盖了教堂，造成教堂建设“热”，而且一热就是好几个世纪。 这在一定程度上使欧洲民众更贫困。 我们可以设想，如果当时民众不用捐款盖教堂，而且大家都用来盖自己的房子，或者做其它的事情，那么当时欧洲会更富裕，经济也更发展。 如果说盖教堂是一种房地产“泡沫”的话，那么可以算是世界历史上最大的房地产泡沫之一了。 因为，耗费巨资盖教堂，从经济角度来说根本没有相应的回报。 但是，似乎没有人把建设教堂当做“泡沫”。 在二战后期，德国科隆的天主教会通过罗马教廷，要求盟军对德轰炸的时候，绕开科隆大教堂，科隆大教堂因此幸免，不过仍有损坏。 而科隆市作为盟军轰炸的重要目标，大多数教堂被损毁。 二战之后，科隆市立刻开始全面修复被炸的教堂。 这样的情况不仅仅发生在欧洲，北美作为一个通过艰苦奋斗、勤俭冒险而成长起来的经济体，耗资巨大的教堂也比比皆是。

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