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正文 第55节

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日期:2010-3-19 10:27:00

第十八节北斗七星殿

【1】

李丹丹康复已经是七天之后了。

速龙和狐狼已经对他们够不成实质性的威胁,因为莫乘风在“鹬蚌大战”中没有消耗一颗子丨弹丨,可以说完美无缺的实施了自己的设想,取得了预想的效果。如果现在就和速龙或者狐狼任何一种猛兽相遇,他可以凭手中的81式半自动步枪彻底将对方消灭,何况二者大战硝烟散去未久,元气未复,轻易不敢出巢。

莫乘风决定在这时候带二人探察神秘的北部,也许那将是一个惊世的大秘密。

静极思动,张童和李丹丹都是年轻气盛,耐不得成天窝在洞里,早就催促莫乘风实施魔壁行动。

莫乘风把子丨弹丨全部压进弹匣,身佩刺刀,带齐一切应用之物,渡河之时他们发现一起异常现象,四头成年犄角牛倒毙在水边,看样子是牛群喝水时遭遇了敌人的突然袭击。成年犄角牛体型庞大,狐狼攻击也得费一番大功夫,可这四头犄角牛似乎并没有采取多少反抗,每头牛喉管被抓破,身体瘦瘪,血被吸尽,脑门正中一个大洞,像是被钢爪撕开的。犄角牛毛皮粗厚,骨骼坚硬,等闲的牙齿或者刀具是开不了他们的脑骨的。

“这是什么魔鬼啊?啷个这样厉害?”李丹丹惊骇莫名。

“好像是一种专门吸血吸脑浆子的动物。”张童虽然生物知识比他们丰富,可是这样的食性动物她也没听过。

“难道是魔鬼、僵尸?听说僵尸就是专门吸人鲜血的。”李丹丹越说越恐怖。

“这天坑哪里来的僵尸?丹丹别胡猜,我看多半是另有一种动物,目前我们没有发现。”莫乘风沉吟道。

“那不是比速龙还要可怕?”

这正是莫乘风担心的,天坑形成若干亿年,一直是封闭的自然生态环境,就是再出现远古恐怖生物也不足为奇,关键是这种猛兽的牙齿或者利爪太可怕了,可以穿骨洞壁。从河滩上留下的巨大足印看,这些恶物应该是一种偶蹄动物,和上次留在山丘出口处的蹄印相似。

“难道是另一种恐龙?”莫乘风征询张童。

张童也不敢肯定,“如果是恐龙,我们应该早有发现,而且没听说恐龙会捣脑浆吸热血。”

“这也不是那也不是,我看就是僵尸。”李丹丹坚持自己的看法。

二人没理会她,分析猜测了半天也不知所以。莫乘风感觉这天坑越来越神秘难测了,担心到后面不知还有多少未知的风险和威胁,这次贸然带她们出来看来是胆子大了一点。

李丹丹见分析不出个所以然,催促二人快走。

三人渡河流越草原,翻过土山包,神殿和魔壁赫然就在眼前。

日期:2010-3-19 13:24:00

【2】

张童和莫乘风眼睛异于常人,已经能看见魔壁所在悬崖。

悬崖距离他们所在的土山,一大片空旷的开阔地带,正中就是屹立七根石柱的神坛和祭祀台,周围的黑土地平静而肃穆,一无其他征兆,三人心里反而有些惴惴不安,小心踏上去,总觉得脚下有一种异常的感觉,诡异、惊怖!

来到神坛,看见那些几十吨重的打磨得方方正正的大石块,李丹丹惊讶得吐了吐舌头,对张童说:“童姐,你说这些石头是古人靠人力运来的吗?”

张童正在观察那七根大石柱,回答道:“这问题要考古学家才能回答你,但多半也是像埃及金字塔一样,成为世界第九大奇迹,也就是多一个世界神迹。”

“乘风,你仔细看看这些星符,像不像暗洞里的那些文字?”

“这六根石柱上是一种蜗篆星文,中间那根石柱上更像一些符咒。”

“这可能是一处古巫民从事祭祀的场所。”

莫乘风点头同意,“上次我就有这种感觉,这些天一直在思索几个问题。”

“说来听听。”

“第一,这天坑究竟形成多少年前?如果是巫楚人把祭祀神坛建在在天坑里,他们如何举行祭祀活动?这天远地僻,天坑艰险难下;第二,如果第一问成立,也就是说这里是古巫民的祭祀天地的场所,这些大石块在哪里取的石料,天坑四周壁立千仞,没有人工开凿的痕迹。再者,这些石料又是如何运来的?特别是这七根大石柱,恐怕在100吨左右,没有‌­‎现‌‌​代​​‍‍­化的运输工具全凭人力,几乎不可想象。金字塔就有学者猜测是外星人修造的,难道这也是外星人的遗迹?第三,这神坛是做何种祭祀的?为什么周围有这大片的黑色带浓重腐腥味的土壤,还有那边悬崖上可以吞噬物体的魔鬼玉璧,神坛、黑壌、魔壁这三者有没有联系?如果有,这种联系是什么?”莫乘风一口气说出藏在心里默思了许久的问题,希望集大家的智慧,相互有所启迪,“邱石被吞进石壁,更像那边的石壁不是真正的岩石,而是一种由于视觉原因产生的一种错觉,就像海市蜃楼一样,给人的是一种幻像……说不定这是天地间时间和空间交错的一条时光隧道。”

“莫大哥这种假设有一定的道理,也有可能是吞噬万物的宇宙黑洞。”李丹丹及时插入一句意见。

张童不同意,“如果是黑洞,我们现在就已经被它吸进去了。乘风的三个问题倒是值得思考。”

三人把神坛的每一处都瞧遍了,没有新的发现,累了,就坐在石阶上。

日期:2010-3-19 17:03:00

【3】

李丹丹突然冒出一个问题,“你们说,古人为什么都热衷于祭祀活动?从已经发现的人类有记载的文明活动,似乎都和祭祀有关,不管是东方文明还是西方文明。祭祀好像是他们唯一的文化活动,而且是一种很重要的与改变生存物质环境无关的社会集体活动。”

张童仍在观察神坛。

莫乘风解释说:“我看过几本这方面的专著,按传统的解释,古人类热衷于祭祀活动归纳起来主要是两点原因:一是当时的生产力极为低下,对自然界的认识还处于感知阶段,地震、雷电、洪水、疾病等等一些不可抗逆的自然灾害使他们产生了一种极大的恐惧,形成了对天地的畏惧心理,认为天地间还有一种大家看不见的神或者鬼怪在惩罚人类,于是就产生了畏惧鬼神天地的祭祀之礼;二是当时的统治者为了笼络部族,利用了天地之变,借机以神御民,把统治者树立为神权天授,他们是上天派来统治人民的,他们的意志就是老天爷的意思。通过祭祀一者对天表示敬意,二者他们通过祭祀与天、神沟通,祈禳保民。”

“愚昧。”

“也不能这么说。”莫乘风想起先知的预言,“古人是很聪明的,也许这天地之间冥冥中真的有一种意志在主宰世界的兴衰存亡。我们现在取得的这一点自然科学知识和茫茫宇宙比起来那是微不足道的,就拿这神坛、对面的石壁来讲,我们现有的知识能解释得清楚吗?再比如《周易》,演先天八卦,穷天地之机,察人世几百年之兴衰,就是唯物论无法解释。”

“《周易》?我放假回家,有时在乡镇的街角经常发现一些穷不拉叽、邋里邋遢的人蹲在地上,面前一张邹巴巴的纸,上面写的就是《周易》解人生,算命。呵呵,我当时就想,这些骗子,能算别人的命就不先算一算自己的命。莫大哥你也相信这个?”李丹丹揶揄道。

“哈哈哈,你说的那些是真的骗子,真正的《周易》那是博大精深,浩如烟海,古往今来除了著书的伏羲、周文王,恐怕谁也不敢说真正精通。这么说吧,研究《易经》现在已经是一门新兴的学科,有一大批的专家学者,就像研究红学一样,而且已经小有成就。《周易》里有许多思想也暗合现在的科学思想和方法,是一部揭示世界规律的典籍,它研究的角度不一样,‌­‎现‌‌​代​​‍‍­科学是从物质角度看世界认识世界,它是从精神角度解释世界,揭示规律。《周易》用于算命,卜卦,问前程后世,那只是细枝末节,就像是我们常说啥?对待传统文化,要‘取其精华去其糟粕’,那些仅仅是一些糟粕而已。”

张童回过头来问:“你们讨论什么呢?这么热闹。”

李丹丹答道:“莫大哥在给我洗脑花。想剔除俺脑子里唯一残存的一点伟大的唯物主义思想。”

“乘风,你看看七根石柱的方位有什么奥秘?”

莫乘风问言,转头仔细看去,果然发现这七根石柱大有奥秘,并非乱七八糟的组合,而是遵循了一种自然法则。

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