日期：2010-02-11 21:51:35

一二七、排挤齐王（3）

其实，博士们的逻辑也是值得商榷的。

博士们举出周公召公辅佐周皇室的例子，但是，在司马炎看来，这世界上，周公能有几个？召公又有几人呢？并且，昔日的成王和当今的司马衷是一个档次的人吗？

“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，若是当时便身死，千古忠佞有谁知?”我弟弟司马攸就一定是周公那样一心一意辅佐侄子的人吗？即便是，但是，人心是最难测，也是最容易变化的，能保证他永远不变地辅政吗？就是能保证终其一生辅佐好司马衷，那能保证司马攸的儿子还能和他老子一样忠心么？况且，晋王朝本身就得之不正，造成晋朝的大臣们没有什么忠贞可言，这样一个世风日下的时候能与古时候的周朝相提并论么？

于是，博士们给出了一个选择题，他们说，如果齐王忠诚了，就不应该赶走；如果不忠诚了，就不应该给予崇高的礼遇。

什么叫忠诚？什么叫不忠诚？中国人从古到今都习惯于把人概念化，要么是忠，要么是奸，要么把人美化的象神，要么把人描写的如鬼。人是这样简单的吗？我们经常看到“树立”先进典型一类的话，为什么非要树立？中国古代很多先贤的论述都很经典，但是，他们论述的大前提往往是简单粗暴的把人概念化，所以，得出的结果总显得那么苍白。

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