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正文 第323节

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日期:2010-05-20 12:38:31

二四七、驻军葛陂

以上便是永嘉5年(311年)大乱中的整个中国的大致情况,永嘉6年(312年)这种普天之下的混乱状态仍然在继续。

石勒的图霸江南之心仍然没有熄灭,他在击灭了司马越、苟晞等人之后,一直屯军葛陂(河南省平舆县东),在那里建立基地,连营接寨,倡导农业,建造船舶,打算从淮河入长江,进攻晋琅邪王司马睿驻防的建业(江苏省南京市)。司马睿征调长江以南的所有部队,集结在淮河中上游的关键部位寿春(安徽省寿县),任命镇东将军府秘书长(镇东长史)纪瞻当扬威将军,都督京口以南至芜湖诸军事,(此时,左将军王敦正率领长江中游各部讨伐杜弢)统御各军,扼守淮河上游,并伺机讨伐石勒。

也就是在此时,一位中国宗教史上颇具影响的人物出现在了石勒的军营,此人就是:佛图澄。

《晋书》没有单列宗教人物,而是把佛图澄列入了艺术类,此处的“艺术”涵义并非如今通常的意义,而是“方术”的意思。当佛教在传入中国的时候,很多佛教高僧本身都具有高超的幻术、玄术和预测本领,并借助这种本领来传播宗教,招徕信徒,佛图澄也不例外。

佛图澄,是天竺(古印度)人,姓帛,俗名不详。从小就学习道术,在永嘉4年的时候,他来到洛阳,自称年龄已经超过100岁了,并且可以很多天不用吃饭,只靠修炼就能生存;他还会念咒,能役使鬼神。除此之外,佛图澄的神奇之处还有:他的下腹部有一个小孔,平常用一个棉絮塞着,等到晚上看书的时候,他就把那块棉絮拔掉,小孔立刻发出光芒,将屋子照亮;吃斋的时候,佛图澄总在清晨来到溪水旁,从小孔中将五脏六腑取出,在溪水里冲洗干净,然后再放回腹中。

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