日期：2010-05-20 12:38:31

二四七、驻军葛陂

以上便是永嘉5年（311年）大乱中的整个中国的大致情况，永嘉6年（312年）这种普天之下的混乱状态仍然在继续。

石勒的图霸江南之心仍然没有熄灭，他在击灭了司马越、苟晞等人之后，一直屯军葛陂（河南省平舆县东），在那里建立基地，连营接寨，倡导农业，建造船舶，打算从淮河入长江，进攻晋琅邪王司马睿驻防的建业（江苏省南京市）。司马睿征调长江以南的所有部队，集结在淮河中上游的关键部位寿春（安徽省寿县），任命镇东将军府秘书长（镇东长史）纪瞻当扬威将军，都督京口以南至芜湖诸军事，（此时，左将军王敦正率领长江中游各部讨伐杜弢）统御各军，扼守淮河上游，并伺机讨伐石勒。

也就是在此时，一位中国宗教史上颇具影响的人物出现在了石勒的军营，此人就是：佛图澄。

《晋书》没有单列宗教人物，而是把佛图澄列入了艺术类，此处的“艺术”涵义并非如今通常的意义，而是“方术”的意思。当佛教在传入中国的时候，很多佛教高僧本身都具有高超的幻术、玄术和预测本领，并借助这种本领来传播宗教，招徕信徒，佛图澄也不例外。

佛图澄，是天竺（古印度）人，姓帛，俗名不详。从小就学习道术，在永嘉4年的时候，他来到洛阳，自称年龄已经超过100岁了，并且可以很多天不用吃饭，只靠修炼就能生存；他还会念咒，能役使鬼神。除此之外，佛图澄的神奇之处还有：他的下腹部有一个小孔，平常用一个棉絮塞着，等到晚上看书的时候，他就把那块棉絮拔掉，小孔立刻发出光芒，将屋子照亮；吃斋的时候，佛图澄总在清晨来到溪水旁，从小孔中将五脏六腑取出，在溪水里冲洗干净，然后再放回腹中。

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