虽然谢安与王坦之在桓温时代同属一个阵营，而且是儿女亲家，然而，两人之间的关系却十分平淡。这一点，我们可以从《世说新语，赏誉》中得到印证，其中记载，谢安对王坦之的评价是：“见之乃不使人厌，然出户去不复使人思。”之所以如此，主要是因为二人的性格志趣不同。王坦之尊崇儒教，忠心为国，敢于直言，同时，他对于东晋以来弥漫于士大夫中间那种终日清谈、无所事事的作风，十分不满，曾经写出一篇《废庄论》予以批驳；而谢安则以名士自诩，清谈、吃药、弄妓、游山等，东晋名士们做过的事情，谢安身上大抵都是有的。两人之间的不同，我们还可以从他们各自的朋友看出来，王坦之与支遁“绝不相得”，二人相互看不起，而谢安却经常与支遁来往。写到这里，稍微提一下，《世说新语》记载，王坦之以为围棋是坐隐，而支遁则认为围棋是手谈，二人对围棋的称呼，自此成为了围棋的别称。谢安喜好听女乐，这我们以前介绍过，等他做了宰相以后，更是变本加厉，对于家族姻亲中关系稍微疏远一点的人家出现丧事，谢安府上照常歌舞，这当然是违背传统礼教的，在他的带动下，东晋士大夫们也都形成了听妓乐的风俗，朝野上下也弥漫着一派歌舞升平之风。王坦之就此苦苦劝谏，但谢安就是不从。对于王坦之而言，离开中央一方面是为了躲避郗超，另一方面则是躲避谢安。而对于谢安而言，让王坦之接任刁彝则完全将桓氏的势力排出了徐兖二州，也便于让自己在朝中独揽大权。

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