日期：2011-10-27 12:07:36

三七二、乱世恬淡

我们暂且将刘裕的打算放在一边，看一看在世事淆乱不堪的时候，还有哪些恬淡冲退的人，还有哪些别样的人生？

首先我们想到的是东晋的一代高僧、佛教净土宗始祖——慧远大师。

慧远，本姓贾，是雁门娄烦（山西省朔州市朔城区）人，生于晋成帝咸和九年（公元334年），死于晋安帝义熙十二年（公元416年）八月六日，终年83岁。慧远在13岁的时候，随舅令狐氏一起游学许昌、洛阳，21岁时，与弟弟惠持前往恒山聆听道安讲《般若经》，豁然开悟，感叹说：“儒道九流学说，皆如糠秕。”于是出家，师从道安。慧远与同门师兄慧永曾商议一起远去岭南罗浮山修行，因慧远被师父挽留，慧永先行，当慧永走到浔阳的时候，陶侃的第十子陶范（即《世说新语·方正》“王修龄在东山”条上的陶胡奴）苦苦相留，于是，慧永就在庐山落下脚来。相传为欧阳询题写的《西林道场碑》记载，晋太和二年（即公元367年），晋光禄卿浔阳陶范为慧永建西林寺，这是庐山佛教兴盛的开始。根据《高僧传》的记载，慧远是在慧永南下后不久即来到庐山，另据《晋书·陶范传》的记载，陶范担任光禄卿是在太元初年，且道安在晋哀帝兴宁三年（公元365年）才来到襄阳，“分张徒众”是在襄阳陷落之前的事情，因此，关于《西林道场碑》记载的晋太和二年（即公元367年）建立西林寺，可能是古人将太元二年误记为太和二年了，也就是说，慧永应当是在晋太元二年即公元377年来到庐山，住在西林寺，到了公元378、379年东晋襄阳陷落前，道安分张徒众，慧远即南下了。众弟子在离别师父前，道安都要叮嘱几句，只有慧远离别的时候，道安什么也没有说。慧远十分不解，就跪下询问师父为什么，师父回答：“象你这样资质的人，无须为师浪费言辞了。”于是，慧远与数十位弟子一起南下，将去罗浮山。当他们行经庐山的时候，看到庐山风景绝美，足以息心，就住在了龙泉精舍。这里距离水源很远，慧远用木杖敲敲底下，说道：“如果这里能够让我们入住，可让土壤涌出清泉。”言毕，清泉从地下流出，最终成为清溪，这大约就是东林寺门前的虎溪。后慧永请江州刺史桓伊为慧远建东林寺，于是，慧远一直就住在东林寺内，三十年不出庐山，自此，庐山的东林寺与长安的逍遥园鸠摩罗什译场，成为南北佛教的两大中心。

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