日期:2011-10-27 12:07:36
三七二、乱世恬淡
我们暂且将刘裕的打算放在一边,看一看在世事淆乱不堪的时候,还有哪些恬淡冲退的人,还有哪些别样的人生?
首先我们想到的是东晋的一代高僧、佛教净土宗始祖——慧远大师。
慧远,本姓贾,是雁门娄烦(山西省朔州市朔城区)人,生于晋成帝咸和九年(公元334年),死于晋安帝义熙十二年(公元416年)八月六日,终年83岁。慧远在13岁的时候,随舅令狐氏一起游学许昌、洛阳,21岁时,与弟弟惠持前往恒山聆听道安讲《般若经》,豁然开悟,感叹说:“儒道九流学说,皆如糠秕。”于是出家,师从道安。慧远与同门师兄慧永曾商议一起远去岭南罗浮山修行,因慧远被师父挽留,慧永先行,当慧永走到浔阳的时候,陶侃的第十子陶范(即《世说新语·方正》“王修龄在东山”条上的陶胡奴)苦苦相留,于是,慧永就在庐山落下脚来。相传为欧阳询题写的《西林道场碑》记载,晋太和二年(即公元367年),晋光禄卿浔阳陶范为慧永建西林寺,这是庐山佛教兴盛的开始。根据《高僧传》的记载,慧远是在慧永南下后不久即来到庐山,另据《晋书·陶范传》的记载,陶范担任光禄卿是在太元初年,且道安在晋哀帝兴宁三年(公元365年)才来到襄阳,“分张徒众”是在襄阳陷落之前的事情,因此,关于《西林道场碑》记载的晋太和二年(即公元367年)建立西林寺,可能是古人将太元二年误记为太和二年了,也就是说,慧永应当是在晋太元二年即公元377年来到庐山,住在西林寺,到了公元378、379年东晋襄阳陷落前,道安分张徒众,慧远即南下了。众弟子在离别师父前,道安都要叮嘱几句,只有慧远离别的时候,道安什么也没有说。慧远十分不解,就跪下询问师父为什么,师父回答:“象你这样资质的人,无须为师浪费言辞了。”于是,慧远与数十位弟子一起南下,将去罗浮山。当他们行经庐山的时候,看到庐山风景绝美,足以息心,就住在了龙泉精舍。这里距离水源很远,慧远用木杖敲敲底下,说道:“如果这里能够让我们入住,可让土壤涌出清泉。”言毕,清泉从地下流出,最终成为清溪,这大约就是东林寺门前的虎溪。后慧永请江州刺史桓伊为慧远建东林寺,于是,慧远一直就住在东林寺内,三十年不出庐山,自此,庐山的东林寺与长安的逍遥园鸠摩罗什译场,成为南北佛教的两大中心。
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