日期：2008-9-4 9:06:17

自古以来，不论是道家还是佛家，修行的具体方法虽然不同，但都是通过控制和淡化内在的欲念来减少人们惯长思维上的取舍心和喜恶心，从而获得心量和眼界上的广度，打开内在的智慧，这种次第在本质上是没有什么分别的......

回见！

日期：2008-9-4 9:14:41

哈哈，三和一老兄，你让古人玩掺。

————————————————————————————————？？？？

大哥，拜托你还是说中文吧，我听不懂啊！呵呵。

期市已经开盘了，回头再聊吧！

日期：2008-9-10 5:04:54

几日的外出已经结束，重新来到这里，只是为了和这里的朋友说一声“再会”。

前段时间，发现自己已经有些痴迷于论坛和这篇帖子，便有了封帖的打算，老子曰“为学日益，为道日损”，内心牵挂背负的东西太多，是走不远也走不快的的，一切有形有为的东西从他诞生的那一天起，就注定他的消亡，这片帖子在开始是成就我和帮助大家的，可现在 他已经成为一种障碍，我必须将它割舍。人生在世本来就是不断的拿起，又不断放下的过程，不懂得舍弃和放下就不懂得成长。

佛陀一生随说随扫，最终又说自己一生没有说法，就是为了告诉大家，他所证得的法不是语言文字等任何有形的东西可以说尽的，真正智慧的测发之地在于心行灭尽，时空湮灭之处，除非亲自证得，否则根本无法言说。如同恋爱的感觉，不亲自经历体验，任凭你想象或看书都无法获得真切的感受一样。而一切有形有为的事物一经产生，这种事物于人而言，便一定会同时具有积极和消极的作用，二者同时产生，如同老子所说的高下相生一样，即便是佛陀亲讲的法也是如此，一切都是依据当时的时空因缘而产生的，后来的人如果只知道执着于文字而拼命的在有为法上打转转，则根本无法进入般若性海。这也是宗下不立文字的原因所在。这一点跟辨证法中否定之否定的道理是完全相同的。当下信佛学佛的人越来越多，可是大多只是泛泛而谈，好一些的会研究学习理论，而真修实炼的则很少，佛法的根本在于解脱生死的系缚，而一切有为的法都无法跳出生死的圈子。离开这一点，空说又有何益。

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