据此证明《宋书》的记载是错误的，拓跋珪是什翼犍是孙，非其子。驳掉宋书，晋书中的故事又如何解释呢？晋书编写的根据是什么呢？由此引出崔鸿的《十六国春秋》，崔鸿北魏人，与宋书作者沈约基本处在一个时代，《十六国春秋》原本秩失，现在的版本是经后人辑补的，据说晋书大多史实参考《十六国春秋》，晋书作者房玄龄先生为什么弃魏书不顾非要选择《十六国春秋》呢？除了对魏收不放心之外，毕竟崔鸿与沈约所处的年代要早。晋书给我们仍旧留下两处疑团需要解释，一是什翼犍未死，拓跋珪缚父请降，二是拓跋珪被流放于蜀地。其实这是一个问题，只有拓跋珪缚父请降，才能被苻坚流放于蜀地，因为他不孝。

事实又是如何呢？无论魏书也好，晋书也好，有一点是肯定的，秦军兵临云中时，拓跋代国曾出现内乱导致什翼犍的许多儿子死亡，关键在于叛乱是由谁发动的。魏书说是庶长子拓跋实君和拓跋斤，晋书则说是拓跋珪，各执一词。拓跋珪有没有可能发动政变？他自己没有可能，因为他当时才五岁，虚岁也就六岁，怎么可能打败都是成人的长兄们呢？赞同什翼犍纳媳说的史家认为虽然拓跋珪不可能，但已为什翼犍妻子的贺氏可能，原因是她的背后有贺兰部的势力。贺氏的传奇故事我们在后面还要逐一讲，她是一个聪明、大胆、有识见的女子。即使当时她坐上代王王后的位子，也绝不可能在秦军大举压境的关键时候蛮干，清除慕容妃的儿子们，把什翼犍抓起来投降。如果真是这样，代国的老人，部落联盟的首领们会对她倍加尊重？再者说，苻坚会把一个五十七岁病魔缠身的老人送进太学学礼，仅仅认为他未参仁义？更何况什翼犍本身便是一个仁恕之君。不管拓跋珪曾不曾缚父，依苻坚的大度和英明，也绝不会将一个六岁的小孩子流放到偏远的蜀地去。应该就此判断，晋书不实。

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