东晋朝廷出现内乱，晋孝武帝的弟弟琅琊王司马道子与谢安争权，谢安用三国姜维避祸沓中之计，以北伐为名，出镇广陵步丘筑新城垒避祸，不久病重。渡江回京入石头城，过西州门，怅然对左右道：“我本意自海道转江道回京，可惜本志不遂，此乃天意也。昔年桓温在时，我常惧不能自全，一夜，忽梦乘坐桓温之舆，车行十六里，见一白鸡而止。如今想起来，乘桓温舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，我的病不会好了！”回京不日，谢安薨，时年六十六岁。孝武帝三日临于朝堂，赐东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱百万、布千匹、蜡五百斤，赠太傅，谥曰文靖。及葬，加殊礼，依大司马桓温故事。又以平苻坚勋，更封庐陵郡公。风流总被雨打风吹去，谢安一代名士，谈笑间情雄桓温推枕无奈，奕棋中百万敌虏风声鹤唳。虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及其北征，尽室而行，造泛海之装，欲须经略粗定，自江道还东，可惜雅志未就，天下事何能尽心如意，“生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧。”

日期：2007-3-5 20:40:35

是的，应该说道武帝拓跋珪在君位传承问题上是下了一番功夫的，也收到很好的效果，以后我们要详细讨论这个问题。他吸取历代王朝和尤其是慕容燕国的教训，彻底摒弃兄死弟及的草原民族的传统，严格按照立嫡以长的古训立太子，并强制性地推行一条惨无人道的“子贵母死”的政策，对于“子贵母死”，田余庆先生在其《拓跋史探》中有过详细的论述，除了魏书载明和田余庆先生所讲的那些原因之外，防子弱母壮，外戚当权，母族强大等等，还起到威慑后妃的作用，试想那个母亲还想为儿子争位？另外，表明拓跋珪非常深刻地接受儒家思想，君主即公即国，天子无私事，你做皇帝，没有老爸，没有老妈，有的只是天下，有的只是百姓。所以他不惜舍掉与其共患难的恩爱夫妻刘皇后，以至于最后没有一个亲人，从拓跋珪身后历代皇帝传承有序来看，他的心血没有白废。即使母后当权，也不存在私的问题，因为母子之间没有血缘关系。“子贵母死”在胡太后时被废，北魏国运走到尽头。

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