日期：2010-01-29 13:25:51

裳儿，时至今日，我虽然早已更深地体悟了他所谓的心性，也觉照出那根本的心性就是万事万物的本质。那些见地虽然也得到了他的认可，但是他却从未给予最终的印证。我为此遍查了历史上的禅宗语录，甚至广涉他宗，唯识、净土、法相、天台，乃至跑过很多次社科院，托朋友调阅了大量民国年间翻译过来的藏密大圆满、大手印的法本开示。发现见地中最高的、所谓“佛见”，就是六祖慧能的这五个何期，或者可以用藏密宁玛派（红教）的说法——大圆满本来清净见。而自己的见地、感受、实际心性的了悟、觉受，与之如出一辙，并且也由此开显了很多不可思议的事情。当然，我并不是说我已究竟成就，这是不可能的，我自己不会不知道。但至少顺着这条路不断地修持下去，我相信就会到达，因为几乎百分之九十九的大师，都是如此开示并沿着这条路下去的。

可万万没想到的是，他却断然否决，尤如当头一棒。我说“见性成佛”难道是句空话，他说你、包括你举出的这些所谓大师，觉是觉了，但并不彻底，还不是完全的透达。虽然也很难得，但这只可以说是见道了，见证了、了解了有“道”这么回事儿，却并非是真正的得道。这一点，你们自己心里应该很清楚。你虽踏破重关，但你忘了不是还有末后牢关吗？如果把“佛”理解成“觉”的话，“见性成佛”这句话还勉强成立。但是，如果理解成“见性成道”，那此种见性的程度就不能算真正的见性了。真正的见性，即见即果，不立阶级，一悟顿成，哪还有那些个劳神子的所谓悟后渐修。记住，如果种子是罂粟的，再怎么施肥，开得再怎么灿烂，也不会是莲花。就像莲花也绝长不成罂粟。根源，一切都是以什么为根源的问题。你们的根源不真，见地看上去跟真的一样，也还是隔岸观火、隔靴搔痒、不解渴。

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