第五个过患即为：功德未生者不生，已生者皆退。如果我们作种种轻视毁谤上师，对上师起邪见，违背上师教言等罪业。以前不曾生起的教证功德都不会再生起，过去里域地区有两位沙弥，文殊菩萨曾经对他们授记说将即生获得殊胜成就，但却因为对法王松赞干布生起邪见，而未能成就殊胜悉地。所以，如果我们对上师起邪见的话，生起证悟的时间将延迟，本来能得的大悉地也将变小。以前黑行阿阇黎做了上师不开许的事情，破坏了很多重要的缘起，所以当本尊黑日噶与金刚亥母变化很多形象在他面前的时候，黑行视而不见，金刚亥母化现成麻风病者在黑行的弟子三波瓦面前，结果连三波瓦都能认出来，金刚亥母带着他直飞净土。违背上师命令的黑行阿阇黎自己的事业也是没有得到圆满。今生都没有得到殊胜的成就。那若巴因为忘记师命去和外道辩论，而不能即生获得殊胜成就，只能在中有位成佛。密拉日巴在没有得到马尔巴上师开许的时候，与师母去欧旦曲多那里骗请了许多殊胜法门，结果回来后怎么修也没有验相，甚至连一点好梦都没有作过。在密拉日巴大师的时代冈波巴仁波切是犹如太阳般的弟子，日琼巴是犹如月亮般的弟子。其他都是如星星般的弟子，在这些人中的日巴歇巴握等很多人都获得即身成就。而日琼巴因为前后三次违背过上师的命令而导致后来出现了很多不圆满的事情，并且不能得到即身成就，需要转生三次才能证悟。如果不如法依止上师的话，自相续中已经生起的功德都会退失。以前有一个出身高贵的弟子获得了空中飞行的神通，在飞临自己上师讲法处所的上空时，对出身低贱的上师生起骄傲心，结果刚动念头马上就从空中掉了下来。《甘露藏》中说：“于胜上师若不敬，功德不生生亦退。”

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