春秋与战国，虽然间隔时间很短，却是中华历史上的分野。战国时代，世俗权力开始超越神。本来儒家的修养要将自身融于自然、融于土地。但是，随着后世皇权异化，儒家礼仪逐步蜕化为控制手段。人们开始关注今世的福、寿、禄。神和祖先崇拜愈演愈烈，只是这种崇拜以今生为基础，只有权威，毫无救赎。儒与道，在权力的冲击下逐步解体，文明精神开始了异变。

因此，我们开始说“得罪”，

所以，我们不习惯“请您原谅”。

四

公元前3000年，克里特王宫在赛拉火山喷发下隐没于玄武岩，然而古希腊文明终于在其废墟上浴火涅槃。尽管西方学者夸大了古希腊文明，但古希腊文明确实是“人类历史上最令人惊讶的时期”。雅典城邦国家为人类发展提供了一个宽容的制度，爱琴海岸迸发了优雅的雅典、古朴的斯巴达，诞生了亚里士多德、苏哥拉抵、柏拉图。

古希腊与古华夏最大的不同是，一个地处大陆土地，另一个面对海洋。孟德斯鸠曾提出欧洲地处海滨，人类面对狂暴的海洋，不得不险中求存，于是欧洲有探险、有航海，乃至有各种科学实验；地处大陆的亚洲就不怎么幸运，肥沃的土壤给了亚洲人岁岁如斯的田园，于是这里更加保守，于是这里出现了皇权。我们当然不同意孟德斯鸠的观点，雅典思辨手和睿智的孔孟都如同陈年老酒，很难说两种文明在发轫时期孰高孰低，这个时代诸子百家与阿里斯多芬、毕达哥拉斯交相辉映，共同影响着后世文明。然而，亚欧大陆迥然相异的地理环境，确实给文明启蒙带来不同特征。

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