姬发这样优秀青年的成长过程是和太姒的良好教育分不开的。而且除了品德和胎教之外，估计太姒又对武王有了新的教育模式，那就是谋略教育。

在我看来大周王朝的这三位母亲的教育方式是在与时俱进的，这是一种在孩子成长的各个时期的全方位的教育。

在太姒这里对于孩子的教育问题可能已经得到了一次升华，无论从品德到知识，再到处事的哲学和治国的方略，三位母亲继承并发展着周王室的教育模式，使周王室的教育体制趋于成熟。所以后面才又相继出现了周朝的两代明君。

当然，姬昌和太姒不只武王一个儿子。

周文王有一百个儿子，这个说法在正史中没有，但是可以肯定这个说法并不是传说，它和太姒有着莫大的联系。

“百子的传说”是由于《诗•大雅•思齐》中的一句话引起的，“大姒嗣徽音，则百斯男。”

这句话的解释应该是这样：“太姒美誉能继承，生了很多男孩，家门兴旺。”“百斯男”是比喻人丁兴旺的意思，并不是说太姒和文王生了一百个儿子。

这只是一个后世人们对文字理解上的误会。

实际上太姒有史可查的儿子有十个。《史记．管蔡世家》：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。”

从这条记载上来看，文王和太姒的生育能力真的很强，文王应该不只是一个女人，如果照这个生育速度推算的话，文王即便没有一百个儿子也差不了多少。

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