我国古代政治和近现代政治有一点非常重要的不同。近现代政治无论观点、立场如何，都是在一定理论指导下展开的，尤其是极左意识形态统治的一段时间内，几乎是绝对的从理论出发，照本宣科，按图索骥，人们遇到困难不是从实践中找办法而是从理论中找办法，甚至不能说是从理论中找办法，而是从先哲的只言片语中找办法，对号入座，立竿见影。人们便是认识到了这种政治模式的缺陷，由于已经将这种理论捧为神圣，也很难正面挑战，反而需要打着这种理论的旗帜改造这种理论，有时还得将自己的发明创造硬说成是这种理论指导的结果，最多不过说成是这种理论和自己的发明创造相结合的结晶。这样一来，又更加巩固了这种理论的神圣的、不可挑战的统治地位，在必须突破这种理论的局限的时候，会显得非常困难，理论上显得难以自圆其说，实践中步履艰难。

这种情况容易形成一种面积可能很大、影响可能很深的误解，似乎古今中外所有的政治都是如此，似乎政治就是从两种理论出发，是两个照本宣科、按图索骥群体之间的大决斗。

其实，这种情况只是人类政治发展史上极少有的异数，没有单一的、系统的、权威的理论的严格指导、摸着石头过河才是人类政治进步的常态。常常有人或明或暗的嘲讽坚持摸着石头过河的政治家没有理论，那是有点少见多怪了。前后、上下、左右看一看，大多数情况下，政治都没有根据理论设计好的蓝图，是从实际出发，因事制宜，因时制宜，因地制宜，对症下药，如俗话所谓草鞋没样、边打边像，起决定作用的是人类的良知、是人类社会之所以成为人类社会的公平正义，还有不同利益之间的博弈、整合，而不是理论，更不会是某种单一的、极端的理论。我国古代政治就是这样。

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