〖何以故？如来所说法，皆不可取、不可说，非法，非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。〗

八、非法、非非法是什么法

这是须菩提顺着前面那个解答继续作的解释。这是对破法相的更深一层的解释。

今天的一些修行人对法相的执著非常严重。原因就在于没有彻悟《金刚经》这一段，从“若取法相，即著我人众生寿者……法尚应舍，何况非法”，到“无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说”，然后到这里是第三层深意：“如来所说的法，皆不可取，不可说，非法非非法。”

“法尚应舍，何况非法”中的“非法”是什么意思？

就是在修行时只修表相，而不去修心。只是修禅定、神通之类，不去修“放下”和“担当”，这就是“非法”。

这里，“非非法”则是不仅仅修表相，同时也修心，连“放下”和“担当”也了无所得，不执著于法。

如来所说的法都是不可说、不可取的。只要是“心所证者”，就属于我相；“心悟证者”，就属于人相。故名“非法，非非法”。

九、放下，放下

比如现在有很多朋友喜欢拜经，拜过之后得到很大的加持，法喜充满，非常舒服。

但只要你内心对这加持有一念执著，就是我相；如果内心了无所得，这还是人相。要把那个“了无所得”也放下，直到把自己的无明老家彻底打破、见到实相。

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