〖何以故?如来所说法,皆不可取、不可说,非法,非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。〗
八、非法、非非法是什么法
这是须菩提顺着前面那个解答继续作的解释。这是对破法相的更深一层的解释。
今天的一些修行人对法相的执著非常严重。原因就在于没有彻悟《金刚经》这一段,从“若取法相,即著我人众生寿者……法尚应舍,何况非法”,到“无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说”,然后到这里是第三层深意:“如来所说的法,皆不可取,不可说,非法非非法。”
“法尚应舍,何况非法”中的“非法”是什么意思?
就是在修行时只修表相,而不去修心。只是修禅定、神通之类,不去修“放下”和“担当”,这就是“非法”。
这里,“非非法”则是不仅仅修表相,同时也修心,连“放下”和“担当”也了无所得,不执著于法。
如来所说的法都是不可说、不可取的。只要是“心所证者”,就属于我相;“心悟证者”,就属于人相。故名“非法,非非法”。
九、放下,放下
比如现在有很多朋友喜欢拜经,拜过之后得到很大的加持,法喜充满,非常舒服。
但只要你内心对这加持有一念执著,就是我相;如果内心了无所得,这还是人相。要把那个“了无所得”也放下,直到把自己的无明老家彻底打破、见到实相。
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