日期：2011-12-16 00:55:15

在结束宗教话题之前，需要补充一点的是，就耶稣基督开始向外族传教这件事情来说，我个人倒不认为怀有政治目的，毕竟在那些笃信宗教救赎的信徒心目中，将神的恩泽传达给他人，是一件向善的事情。从这个意义上说，我也不认为在殖民时代，那些狂热的传教士本身，就一定肩负政治任务。不过些纯粹的宗教行为，最终被世俗权力所利用，也是不可避免的。就象那些传教士主观上，即使是怀着仁爱之心在布道，但客观上却还是为政治家主导的地缘扩张作出了贡献。

说到基督教开始影响政治结构，这个“功劳”还是要记到罗马人头上。因为基督教教义的影响力和在扩张上的潜力，并没有随着耶稣被钉上十字架而消失，反而由此而让基督的追随者们，有机会建立完善的宗教体系。有鉴于此，罗马的统治者们，最终也发现，与其用“堵”的方式，来消灭这个生生不息的宗教。不如转而接受他，并使之成为稳定政治、社会结构的工具。毕竟犹太人所创立的“一神教”体系，在对内统一意识形态方面，比罗马人之前那不成熟的多神体系，要更有优势。当然，维持一个帝国的运转，光靠意识形态是远远不够的，罗马帝国最终还是崩溃了。不过帝国当年的这种“识时务”的表现，也为帝国当年的政治中心，留下了一笔丰厚了遗产。最起码全世界的天主教徒，都知道罗马城西北角的“梵蒂冈”为教宗所在。假如东罗马帝国的都城“君士坦丁堡”，没有落入穆斯林化的突厥人手中，并被更名为“伊斯坦布尔”。那么基督教的另一大支派“东正教”的最高宗座，也同样会生活在这座曾经的帝都之中。

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