日期：2012-01-17 02:35:28

对于阿拉伯文化来说，沙漠几乎已经成为了他们生存环境的标签。并不是说这些骑着单峰驼游走于沙漠之中的牧民，就不喜欢水草丰美的绿洲了，而是因为环境的关系，他们比其他民族（包括同样其他游牧民族）更适应干旱环境罢了。鉴于荒漠化的土地，并没有足够的产出来支撑阿拉伯人，成为一个强势民族。阿拉伯人很自然的发现，凭借他们所处地区的区位优势，以及相比其他民族，更适应在干旱之地游走的生活方式，“商业”成为了生产方式的重要补充。也正是因为有控制商道的力量，古典时期的阿拉伯人，才有可能从一个沙漠之中的“边缘民族”，进而建立起强大的帝国（西北非之所以无法成为阿拉伯帝国和文化中心，也和区位不如板块东部有关）。

尽管随着文明的进程，阿拉伯民族中的统治阶级，也不可避免的和其他民族一样，最终选择了在水资源相对丰富的地区定居，并建立城市。甚至这些定居绿洲，在文明状态上似乎有了进步的城市居民，已经很有些瞧不起“贝都因人”这种，仍然固执保持原始生存状态的同族兄弟了。但这也并不代表，阿拉伯人就会轻易的放弃，象内盖夫荒漠这样的“不毛之地”，尤其是这片土地，占了巴勒斯坦地区40%以上的份额时。从阿拉伯人的角度来看，这片荒漠和环境类似的西奈半岛一样，都是亚非大陆交通枢纽的一部分。而对于巴勒斯坦人来说，如果失去了内盖夫沙漠，他们即使能够得到“非利士平原”这条沿海通道，那些从北非而来的阿拉伯兄弟们，在非利士平原稍做休整后，也无法就此转向，穿越内盖夫地区，进入赛拉特山脉中的两大圣地朝圣。唯一可行的路径，就是在穿越后来在地缘政治上，被称之为“加沙走廊”的巴占“非利士平原”，东北方向登上耶路撒冷所在的“中央高原”，然后再穿越约旦河谷进入阿拉伯高原——赛拉特山脉。单从交通和商业角度来看，这显然不能让阿拉伯人感到满意。更为重要的是，在犹太人得到加沙走廊以北“沿海平原”，以及内盖夫沙漠的情况下，“非利士平原”（加沙地带）和“中央高原”（约旦河西岸）之间，就只存在战术层面上的接触点了。而这种脆弱的连接，显然无法承担起整个阿拉伯文化区中，北非——阿拉伯板块之间交流的需求。

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