其次由于罗马军队本身，也已经严重依赖那些蛮族出身的将领了，所以那些进入罗马政治体系的日耳曼人，对西罗马中央政府的掌控力度也越来越强。以至于到后来，罗马皇帝完全成为了日耳曼军人的傀儡。之所以暂时还奉着这个神祖牌位，一是因为罗马城不是一天建成的，要让罗马臣民适应新的国家，也需要一个过程（虽然肯定比建成的时间短的多）。“三代”和“一甲子”，是我常用给大家参考的时段。有兴趣的话，大家可以对比一些历史上的过渡时期，看看是不是符合这个规律（比如公元220年——280间的三国时代）；二是日耳曼人本身并不是一个整体，而是一个分散的部落体。如果想取得对其他日耳曼人的比较优势，暂时保留一个受自己控制的旧体系，能够事半功倍（参考曹操的挟天子以令诸侯）。

既然端坐在罗马城中的皇帝，到底是谁已经不重要了，那么我们接下来就应该把重心，放在日耳曼人是怎么在西罗马境内“裂土封王”的问题上了。可以预料到的是，这个过程并不会太和平。其实这也正常了，既然整体感要强的多的罗马，都免不了内战，又怎能期待那些日耳曼部落首领们，能够和平的坐在一起谈未来的领土划分呢？我们当然不用去追溯每一个日耳曼部落的源流和渗透路线了。因为历史是以成败论英雄的，真正能够被青史留名的，并留下地缘遗产的只是少数。

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