日期：2015-03-03 23:02:49

作者:鄙视抢沙发的 提交日期:2015-03-03 20:21

2015-03-03

[破碎的意大利，以及斯拉夫人的出现]

如何处理与教皇国的关系，实际上就是君权与神权谁置于其上的问题。就这一点来说，拜占庭的选择是君权大于神权的模式。一方面，帝国半部领土在亚洲，东方世界原有的君主制模式（包括埃及也是），不可避免的对拜占庭帝国产生了影响；另一方面，罗马帝国不是一天建成的。罗马人已经花了数百年时间，渐进式的适应从共和到帝国转变。这一进程也使得罗马认同的稳固程度，远高于它的对手。对于一个板块结构复杂的帝国来说，这一点尤为重要。

反观日耳曼人，则没有这种政治遗产了。即使是一个日耳曼王国内部，也只是由松散的部落体，升级至封建制结构。这里所说的“封建”，当然不是我们多年来被教材所误导的那种中国式“封建社会”了（其实是中央集权）。虽然为了对应古代中国的爵位分封，欧洲的爵位也会翻译成公、侯、伯、子、男几级，但在中国的所谓“封建社会”中，这些爵位基本是不会对应封地了（而是一个级别）。至于欧洲则是真真的层层分封，各有领地。这种结构下的欧洲，就像一个个模块组合在一起。那些各自拥有运营系统的大小模块，虽然要宣誓对自己的上一次封建主效忠，但从技术上看，重新排列组合的难度要小的多。

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