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正文 第1456节

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用更具平等意识的“兄弟”形式,聚结更多个体的一理念并非洪门所独创,在上一个异族主政中原的朝代—元朝时期便已蔚然成风。随着创作于元末明初的《水浒传》、《三国演义》两书的流传,以及又一个异族统治期的到来,这一能够最大限度淡化个体原有身份、年龄、阶层背景等因素的统战形式,不仅在理论上有了可供参照、引用的“典籍”(包括关羽这个“偶像”),更进入了一个黄金发展期。

事实上,在宗教及至现代政党的发展史中,内部个体在身份上的平等,都是迅速获取群众基础的利器。比如伊斯兰教教义中,认定穆斯林皆兄弟的理念,就使其成为了扩张最为迅速的宗教,甚至以此理念在印度教及种姓制度占统治地位的南亚地区,吸引了大量的信徒;又比如在20世纪初,中国传统社会结构崩塌之际,国、共两党都选择了“同志”这个更据平等意味的称呼,来塑造党内的人际关系。

回到洪门的问题上来。既然已经说了洪门,那自然也就不免再提一下后来与之并立的“青帮”了。由于“青帮”的出现,洪门也经常被外界称之为“红帮”,以便与之对应并统称为“青红帮”。其实从洪门的组织原则及文字的本意来说,“洪门”之称会更为精准。这里所说的“门”可以被理解为一个标准,一个帮派只要认可以“反清复明”(或者说“恢复华夏”)及“四海之内皆兄弟”的理念,即可跨进这个“门”里成为组织的一员。

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