日期：2017-08-21 23:12:23

一如所谓的“马来人”内部，存在多样性现象一样，在马来亚这个文明交汇之地，华人群体内部也开始出现了分化。19世纪以前，最远可以上溯到明朝的小规模华人移民，由于不具备种群优势，大多都一定程度开启了土著化进程。这一进程显现有两个重要特征：一是迎娶了当地的马来女子，使得血统上呈现了一定的混血性；二是在语言上同样呈现出混合性，其所使用的语言并非纯正的华语（主体为福建方言），而是混杂了很多马来语甚至泰语的成分。由于这些马来 “土生华人”的社群中的男性，又被称之为“峇峇”（女性则被称之为“娘惹”），因此这一语言又被称之为“峇峇语”。整个土生华人社群则被统称为“峇峇娘惹”。

尽管无论在血统还是文化上，都出现了一定混合性，但峇峇娘惹无疑还是华人的一份子。在这个土生华人社群形成之后，一般并不会选择再与马来族通婚，而是会从相同背景的家族，或者来自中国的新移民中选择婚姻对象，以避免被马来人同化。这也使得整个峇峇娘惹群体，在文化上仍具有鲜明的中华特征。

在西方殖民者尤其是英国主导马六甲政局之后，土生华人社群在文化上又出现了新变化。这些兼具华人优秀品质，又与当地马来社群沟通无碍的“峇峇”，成为了英国经营海峡殖民地的得力助手。而接受这一定位的土生华人，除了在自己的语言技能上，再增加一项“英语”之外，很多也都接受了基督教信仰，并开始在生活方式上模仿西方。

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