日期：2019-03-23 19:43:03

“意识形态”的作用与“清教精神”的产生

大家应该都听过一个老人在临终前，掏出一把筷子让儿子们折的鸡汤故事。写这个故事和看这个故事的人，往往都只从“一根筷子容易折断，一把筷子不容易折断”的情节中，理解了合力的重要性，却大多没有注意到这个合力是怎么产生的，又或者说到底是什么让筷子们聚拢成一把。放在这个故事里，这个合力就是“亲情”。

人类与其它生物最本质区别是什么？答案是“意识形态”。意识形态的解读可以很复杂，也可以很政治，但归根结底就是人类对世间诸事的想法和认知。从这个角度说，“亲情”也是一种意识形态，并且是人类最原始的意识形态。一个人类群体要想形成合力，需要以共同的“意识形态”为基础。重点在于人类的“意识形态”并不是与生俱来，而是受社会环境影响而形成的。以“亲情”这种最原始的意识形态来说，不同的社会环境下，其涵盖的范围并不完全一致。在母系社会的环境下，父子之间大概率是没有 “亲情”观念的。而在一夫多妻的环境下，源自父系的血缘关系很多时候并不能成为兄弟间和谐相处的基础。

对于人类整体来说，意识形态的复杂化不是坏事，最起码它让人类之间的“合力”拥有近乎无限的想象空间。三人成众，人类社会本质是由一个个天然形成的小社群组成的（大多数情况下是家庭）。问题在于，两个“3”放在一起未必就一定会产生合力。如果在它们之间放的是减号，那么结果就会是“0”；如果放的是加号，答案则是“6”；而如果是乘号，甚至把其中一个“3”理解为立方数的话，结果又大不相同。以此来说，数量并不是衡量一个人类群体是否更拥有力量的唯一因素，甚至不是最重要因素。理解了这一点，你就会明白为什么曹操经常愿意看到，他对面的敌人越多越好；又为什么，总有征服者能够战胜数量超出他们N倍的国家和民族。

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