考察马克思在哲学层次上认识的政治解放.就马克思在哲学上的认识而言.在政治国家十分发达的地方，宗教存在和国家不仅是矛盾的关系，宗教还发挥其生命力和力量.宗教和国家的关系才具有本来的、纯粹的形式，国家的完备和宗教的存在也并非矛盾.但是国家和宗教的关系尽管并非矛盾，宗教的存在依然是一个缺陷的存在，其缺陷则表现为在政治解放已经完成的地方自由公民还受着的宗教桎梏.从此来看，宗教已经不是世俗桎梏和世俗狭隘性的原因，却是它们的表现，国家和宗教的矛盾是国家同它的作为世俗因素的一切前提的矛盾.人在得到政治解放的地方还受着宗教的束缚就说政治解放并不是人类解放。[10]

1)政治解放和人：由马克思哲学而看.在政治国家真正发达的地方，人不仅在思想、意识中，而且在现实、生活中都过着政治共同体中的生活和市民社会中的生活.就是说人在政治共同体中把自己看作是社会存在物.但是在市民社会中的生活中却作为私人而活动，因而把别人看作是工具，把自己也降为工具.这是由于政治国家和市民社会对立.它们之所以相对立就是因为完备的政治国家按其本质来说是和人的物质生活相反的类生活，物质生活这种自私生活的一切前提正是作为市民社会的特性而继续存在于国家范围以外即市民社会.由此可见,在政治解放完成了的国家中 人分裂为政治国家的类生活和市民社会的现实或私人生活。[11]

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