李世民决不蔑视当时的封建道德。相反，他是有所顾忌的人。否则他就不必千方百计在后来编写史书时想着法子去干预史官的著撰，将“玄武门事件”作道德上的美化了。既然都“我是流氓我怕谁”，笑骂何不由人去。

只是，在那个生死存亡取决于一念之差的时候，李世民已无暇去顾及道德不道德了。一旦在这种政治斗争中落败，不仅是失了权柄，丢了性命，全家覆亡；根据中国传统的“成者为王，败者为寇”的观念，一切罪过和难听的名头都将摊派到失败者头上，到那时不光身败名也裂，李世民留在历史上的那一个章节将会是《一个可耻野心家的最后下场》。

待续 待续

日期：2009-10-21 21:21:13

顾念道德，不外也是为了留下一个身后美名。这下子还有什么身后美名可言？

所以在此之前，如在“杨文干事件”中，李世民还可以答应李渊的要求，不杀李建成，以免有杀害同胞兄弟的道德污点，可见他还是非常顾忌道德的；但正是在“杨文干事件”之后，李世民已意识到欲以不流血手段击败李建成已是不可能，因为对手已经箭在弦，躲是躲不开了。

也许是老天冥冥之中有助，恰恰是在那个时候，他将常何调入长安屯守玄武门。（也就是这个常何在这次事件中发挥了重要作用，在玄武门之变中李建成和李元吉经玄武门一同入朝，常何待二人入门后将玄武门关闭，使二人的手下无法进入救援，使李世民顺利杀死了李建成和李元吉）。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.finalbooks.work

(＞人＜；)