萧邦在活跃了气氛后，继续说道：“我们再往前反推。张船长抓住了我对他专业非常了解的这一点，鉴别出在漆盒上雕刻的人的性格特征。因为先前费教授曾向我们介绍过道乾公，那么，张船长再通过专业鉴定加深了这一印象，我们就很容易信以为真。大凡人的思维和认识，总是通过不同的信息得以强化，所以，那些恐怖分子在危害这个世界时，在他们的思想认识中，觉得自己所作所为是无比神圣的；还有，中国近年来通过传销骗取钱财的案例时有发生，未加入时多数的人都不会相信，但一旦进入那种洗脑的精神强化环境，就很难摆脱了。同样，如果我们对某个事物关注度过高，那么，凡是与这个事物有关联的信息，都会引起我们的极大兴趣。因此，费教授作了铺垫，张船长再强化这种印象且用专业知识注解，我们就只有顺着张船长的思路，认定‘珍木山’确实存在，因为你拓下的诗文中暗藏了这个信息，两相印证，我们只能相信宝藏很可能就在那里。”

“你讲的很有道理。”一姝说，“可是，我觉得还是不能足够地证明费教授和张船长就是一伙的。而且，在费教授被杀的当天早上，你就给张船长打电话，请他刻章，他不会怀疑么？”

“一姝，目前我们只是推测。”萧邦说，“至于你说的张船长有可能怀疑我请他刻章的问题，我也想过。费教授在自己的得意书法上盖章落款，是极其常见的行为，张船长为他刻了章，但张并不能确定教授会什么时候盖章，更不能算定他会在死亡现场盖章。我认为费张二人有联系，是从二人都指向‘珍木山’这一结果得出的判断，因为‘珍木山’也许是个子虚乌有的小岛，就算真的藏了宝，也绝不会在泉州海域。那么，一个错误的结果，被一位学者和一位雕刻家努力证实，这其间必定有诈。我们再往前推——费教授费了很多口舌，绕来绕去，其目的就是想说明一个问题：林道乾的宝藏很可能藏在‘珍木山’上，但‘珍木山’从《筹海图编》后来的版本上消失了，是否存在？不知道。这个‘不知道’的问题，他留给了张船长。张船长利用你提供的拓印诗文的线索，再次确定了‘珍木山’的存在。请注意，费教授在最初讲‘珍木山’时，你尚未出示你的漆盒和拓印诗句，所以你不会疑心这是巧妙的安排。那么，张船长再次的强调和注解，就变得煞有介事，不容我们不信。再加上费教授曾说过《筹海图编》记载了大捕山，那么我们就一定会将书中的图示与现代地图进行比对。这么一来，我们就会沿着他们的指向，前去泉州寻宝。”

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