忽必烈即,蒙哥汗之弟。蒙哥汗三年率军灭大理国。九年闻蒙哥汗死于攻宋军中,迅即北还,一反蒙古传统选汗制度,于次年宣布即汗位。至元元年击败与其争夺汗位的幼弟阿里不哥,建都燕京。至元八年定国号为大元。次年改燕京为大都。元大都是全世界的经济中心。至元十六年灭南宋,统一中国。在位期间,重用汉人,袭用汉法。​‎​‌­军­‌‌‎​事‌‎​上实行军民异籍、军民分治；思想上提倡程朱理学；政治上加强中央集权,建立行省制度,巩固和发展了我国多民族统一国家。

明太祖（洪武）

朱元璋 明代开国皇帝，即明太祖。出身贫苦,儿时是放牛娃，曾为游方僧。元至正十二年加入郭子兴起义军,1355年郭死后掌兵权,被韩林儿的宋政权任命为左副元帅。次年攻克集庆路（今南京），改名应天府。采纳儒生朱升“高筑墙、广积粮、缓称王”策略，迅速壮大实力，先后消灭陈友谅、张士诚、方国珍等割据势力。1368年即皇帝位,年号洪武,建都南京, 定国号明。同年出师北上,攻克元大都,逐步统一全国。在位时，废秦汉以来的丞相制,极力加强皇权；设五军都督府,创卫所制度；制订《大明律》,编撰《大诰》三篇,抑制豪强、整顿吏治。经济上取消元代部分苛政, 减轻农民及工匠的人身依附关系。大规模兴修水利,鼓励垦荒,推行屯田,促进了明初社会经济的发展。但大兴文字狱,有滥杀现象。

明成祖

朱棣,朱元璋第四子，初封燕王,为诸王中实力最强者。 1398年太祖死，其和孙继位，为建文帝。次年他挑起“靖难之役”,经四年夺取帝位，改元永乐。在位期间, 继续削藩政策，加强中央集权。设奴儿干都词,以管辖黑龙江、精奇里江、乌苏里江、松花江流域及库页岛等地。永乐十九年迁都北京，加强对北方及东北地区的控制。派郑和出使南洋,使解缙等编篡《永乐大典》。是为明代经济繁荣、国力强盛时期。

明宪宗

朱见深，明朝第八代皇帝。英宗长子，被立为太子。英宗死后他继位，年号成化。宪宗即位后，平反了于谦冤案，恢复代宗帝号。但他重用宦官汪直等专权，又宠幸万贵妃。宪宗两岁时，由比他大十七岁姓万的宫女服侍，十八岁继位时，封她为妃，获宠甚厚。次年，生一子，进封贵妃。不久，儿子夭折。她为了争宠，此后，凡嫔妃怀孕，她都设法使他们堕胎，甚至残害。宫女纪氏怀孕，宫人伪称她是腹胀病，万贵妃把她囚禁冷宫"安乐堂"。纪氏在此生下小皇子后，由太监张敏将婴儿密藏喂养。后来张敏乘为宪宗梳头之机说出真情。宪宗惊喜万分，迎回皇子，取名祐樘，立为皇太子，晋封纪氏为淑妃。不久，淑妃和张敏先后暴死。太后就亲自带养太子，才使其安全地生活在宫中.

明孝宗

朱祐樘,年号弘治。孝宗自幼在苦水中泡大，九死一生。所以即位后廉洁而贤明。斥逐了宪宗时的佞臣和外戚,重用丘贤臣；为于谦建旌功祠；减贡停役，及时赈济水旱灾害，兴修水利。据说他不设"三宫六院"，只娶张皇后一人，再无一个嫔妃。

清圣祖

康熙帝（1654—1722）。玄烨,世祖第三子，八岁即位,年号康熙。初由鳌拜专权, 亲政后拘鳌拜,削强藩,平定“三藩”之乱，统一台湾。统治期间,于雅克萨驱逐沙俄侵略军,订立《中俄尼布楚条约》,平定准噶尔部三次叛乱,维护了国家安全与统一。经济上废圈地,治黄河,发展农业,奖励垦荒。康熙五十一年令征收赋税以康熙五十年人口为准,此后滋生人丁,永不加赋。思想文化上提倡程朱理学,开博学鸿词科及明史馆,绘《皇舆全图》,编《全唐诗》及《康熙字典》。统治时期为清王朝强盛时期。

清高宗

乾隆,世宗第四子。年号乾隆。统治期间,平定准噶尔部, 消灭大小和卓木势力,加强中央对西部地区的控制、管理。开博学鸿词科,修《四库全书》,完成《明史》、《续文献通考》、《皇朝文献通考》等书籍的编纂。但屡兴文字狱,加强思想统治。又到处巡游,六次下江南, 挥霍浪费。后宠信和珅20年,助长官吏贪污之风,政治日趋腐败。土地兼并激烈,社会矛盾激化。

" 泥人张"是北方流传的一派民间彩塑，它创始于清代末年。"泥人张"创始人叫张明山，生于天津，家境贫寒，从小跟父亲以捏泥人为业，养家糊口。张明山心灵手 巧，富于想象，时常在集市上观察各行各业的人，在戏院里看多种角色，偷偷地在袖口里捏制。他捏制出来的泥人居然个个逼真酷似，一时传为佳话。张明山继承传 统的泥塑艺术，从绘画、戏曲、民间木版年画等姊妹艺术中吸收营养。经过数十年的辛勤努力，一生中创作了一万多件作品。他的艺术独具一格,有浓厚的趣味性而有浓厚的趣味性蜚声四海，老百姓都喜爱他的作品，亲切地送给他一个昵称：泥人张。张明山的泥人，有民间故事中的人物，也有小说戏曲中的角色，有表现劳动人民现实生活中瞬间的形象，有正面人物，还有反面人物。

圣旨

是古时皇帝下的命令或发表的言论。是中国​​‍古‎­代­​‌‍‎帝王权力的展示和象征，其轴柄质地按官员品级不同，严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。有些圣旨还有另一个防伪绝招，圣旨的绢布上印满了祥云图案，就像今天的防伪水印一样，而且所有的圣旨开头的第一个字，必须是印在右上角第一朵祥云上。看来，皇帝也怕别人假传圣旨！

圣旨

是皇帝封赐晋升任命有功官员，授予爵位名号颁发诰命敕命或是罢免革职下牢问斩有罪官吏等等传达皇帝旨意的重要文书。据史载，明清皇帝封赐官员、五品以上称诰命、六品以下为敕命。明清圣旨长约160厘米，宽约30厘米，首尾织有双龙“奉天诰命”或“奉天敕命”等四个大字。圣旨的书写皆有定格，其书法圆润端庄俊秀，颇俱柳颜风骨、皆为馆阁体高手所书。明清早期圣旨全选用江宁府织造监制的上等绫锦，精致典雅，到了清末，国运衰落，织锦粗陋，甚至还有纸质折页式的圣旨。圣旨皆存放在定制的圣旨匣中，供奉在厅堂等正中部位，圣旨匣的造型从传世的遗存中可以看出并无定式，有的形似佛龛，长高达70厘米，有的匣底还置有四个铁环，可穿带悬挂在厅堂正梁之下。

谢谢以上各位。发到这里，前三篇也基本发完了，如果有看得较仔细的朋友不妨交流一下。看过之后，觉得哪一部分印象最深的，哪一段对自己人生很有启发的，哪些古言最精辟的，从而悟出什么道理来。

接下来将是“民间表演艺术”，爱看表演的朋友有眼福了。最后送给所有欣赏此帖的朋友，我较喜欢的工艺品之一：面塑。

面塑

实际上是馍，用糯米粉和面加彩后，捏成的各种小型人物。主要出现在嫁娶礼品、殡葬供品中，也用于寿辰生日、馈赠亲友、祈祷祭奠等等方面。农家把已蒸好的各种面塑花摆在诸神前，还有花模、花果模、礼模、馍玩具等。制面馍的工具十分简单：白面、剪刀、菜刀、梳子、红枣、花椒等物，只要掌握好发面技术，按照式样进行捏制，那么一个鲜活的面模形象就会脱颖而出。面塑作为一种民间生命力极强的造型艺术，生长和扎根于民众生活，成为民俗风情的一种表现方式，无时不在，无时不有。面塑常用在春节、中秋、端午以及结婚祝寿的喜庆日子。在陕西、 河北也有把面塑称作“面花”和“年模”的，并将这古老习俗一宜贯穿于节庆日子的始终。从年三十到正月十五，乡村中到处可见互送礼馍的欢快场面。

面塑工艺的至高境界

******第四篇 民 间 表 演 艺 术******

民间表演是群众式的活动，造型艺术很吸引人，多在年节和喜庆活动中进行。有的重声腔，有的重舞蹈，有的与歌唱紧密结合，而有的集歌唱、舞蹈、道白、动作为一体的‌‎‌‍综­­合​­‌‍性很高的艺术表现。表演题材多采自历史典故、民间传说或神话故事。这些表演丰富了人们的文化生活同时也表达了对美好生活的向往。

中国杂技

中国杂技是历史悠久的传统表演艺术之一。​​‍古‎­代­​‌‍‎又称为“杂伎”“杂技乐”, 与乐舞不分，成为当时文化的主导。在汉代百戏唐代宫廷中，它与乐舞一样，大展华彩、辉煌鼎盛。唐代杂技在宫廷与民间并盛。皇室贵戚不仅在宴乐中欣赏杂技，而且在达官贵人的出行仪仗队中，也常有行进中的杂技表演，如敦煌壁画中的《宋国夫人出行图》就是一例。一些特技在元明戏曲形成之际，被吸收入一些剧种，川剧中的“变脸”、“吐火”等。特色、超常、神奇和险难异能是杂技艺术共同的审美特征。中国杂技是中华民族盛传几千年的灿烂艺术之花，以其精湛绝伦的艺术魅力享誉世界。

杂技的种类:

顶技