原文：晋侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：“民未知义，未安其居。”于是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣，将用之。子犯曰：“民未知信，未宣其用。”于是乎伐原以示之信。民易资者不求丰焉，明征其辞。公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知礼，未生其共。”于是乎大蒐以示之礼，作执秩以正其官，民听不惑而后用之。

翻译：晋文公一回国，就教化百姓，过了两年，就想对外用兵。狐偃说：“百姓还不知道道义，还没有安居乐业。”晋文公去帮助周襄王复位，回国后致力于便利百姓，百姓就安居乐业了。又打算对外用兵，狐偃说：“百姓还不知道信用，还不能十分明白信用的作用。”晋文公攻打原来让百姓看到信用，百姓做买卖不求暴利，明码实价，杜绝假冒伪劣。晋文公说：“行了吗？”狐偃说：“百姓还不知道秩序，没有产生他们的恭敬。”由此举行盛大阅兵来让百姓看到礼仪，任命执秩的官职来制定法规。等到百姓知法守法之后，然后才使用他们。

总结一下，三个步骤：富民——诚信——法治。

回想管子治理齐国的原则：仓廪实而知礼节。

所以我们说，晋国的道路就是齐国的道路。晋国的发展强大就是管子思想的延伸发展。

公孙固来到了晋国，他没有去找晋文公，而是去找先轸，再拉着先轸去找狐偃。为什么这样？一来，先珍和狐偃都是公孙固的好朋友；二来，公孙固知道，狐偃是晋国的头号谋臣，他的话在晋文公那里有分量。而先轸是个战略战术家，他最清楚怎样对付楚国人。

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