日期：2009-03-23 18:11:36

第五章 历史的巅峰：贞观之治

二 科举制与社会公正（下）

一个国家的官员选拔制度，如果套用西方学者的话来说，可以视为是一种“社会上层的再生产”。（布罗代尔《15至18世纪的物质文明、经济与资本主义》：“任何社会的基本任务就是实现社会上层的再生产。”）

那么，在古代中国，对于身处社会中下层的广大寒门庶族而言，能够切实获得一个公平、公正的发展机会，能够以自由竞争的方式公开参与一个社会的“上层再生产”，其意义显然是非同小可的。“朝为田舍郎，暮登天子堂”的平民理想，从贞观时代起就有了一种制度化的保障，在以后一千多年的中国社会中更是表现为随处可见的现实。

随着唐代科举制的确立、完善和全面实行，寒门庶族迅速崛起，越来越多的平民子弟通过努力跻身于社会上层，进入了帝国的权力中枢，甚至官拜尚书、宰相。比如贞观后期的宰相李义府就是一个寒门出身、“家代无名”的人，他通过科举考试入仕以后，担心家世贫寒，难以登上政坛高层，因而赋诗：“上林如许树，不借一枝栖”。唐太宗李世民听到后，随即表了一个态，打消了李义府的顾虑。

李世民说：“吾将全树借汝，岂惟一枝？！”（《隋唐嘉话》）

后来，李义府果然仕途通达，位列宰辅。

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