庆舍果然如他女儿所料的那样，不信邪，不听劝，非要去到太庙参加祭祀。

在这次祭祀活动中，麻婴充当祭尸，庆奊（绳）充当上献。这二人都是庆氏家族的党羽。

尸，是古代在祭祀祖先的时候，子孙看不到已经仙逝的祖先的容貌，因此就用活人来扮演祖先，接受祭拜。这个扮演祖先的人就叫做尸或尸主。选择什么人做“尸”。在《礼记•曾子问》这篇文章中有记载：“孔子曰：‘祭成丧者必有尸，尸必以孙，孙幼则使人抱之。无孙则取同姓可也。’”在《仪礼•士虞礼》这篇文章中记载：“男，男尸。女， 女尸。必使异姓，不使贱者。”对于“尸”的人选，还有其他方面的要求，此不赘述。

上献即上宾，亦叫宾长，是祭祀活动中的最重要的角色之一，负责在祭祀活动中洗爵，敬酒等事项，一般在国家官员中遴选。

卢蒲癸、王何手拿寝戈跟在庆舍的身边，庆氏家族的管家带领着庆氏家族的私兵身穿铠甲，全副武装，把太庙所在的王宫团团围住，以防止意外的发生。

国家祭祀大典，也是一次全民狂欢的活动。反庆氏联盟的陈氏、鲍氏两家组织他们的养马人表演滑稽节目，把武装人员和武器装备偷偷藏在表演队伍中，闹哄哄地跟着表演团队在都城内巡演。

庆氏的私兵们怕战马受惊，战士们都脱下铠甲，把马腿系住，喝酒狂欢，同时跟着巡演队伍看戏，一直跟到鱼里（离王宫不远的一个街道名字）。

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