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正文 第189节

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大摩老酋长冰枯之因此那麽快回收赫鸣的“无所不通”,乃至将酋长之位传给他,很大一部分原因即是由于他误以为赫鸣即是“神之子”。

赫鸣晓得,他绝对不是什么“神之子”。

不!也不可以这么。

赫鸣以前在地球上,那麽谨慎微的在世,最大的忧虑即是地球上一样也有人能魂穿到这个领有符纹气力的太古下。

而神之子,即是支持他这个料想的证据之一。

他猜测,岂非神之子即是魂穿者?

否则他着实无法理解一个人如何会“不学而能,不学而能?”

跟着光阴的推移,赫鸣又自我质疑起来,由于别在地球上,他在分身下也没有发现第二名神之子。

因此他有来由质疑,所谓的神之子,会不会是某些伶俐之辈,诬捏出来忽悠饶?

要晓得,相似的例子在地球古代可谓触目皆是。

譬如,在非洲西部有个原始宗教组织叫伏都教,又名巫毒教,其组织之巨大,覆盖局限之广确凿令人膛目结舌,时至今日,仍然流行于西非诸国乃至海地、加勒比乃至美坚南部。

这个原始宗教控制着诸多奇特巫术,此中最可骇的即是“还魂术”,又名“活死人”、“还魂尸”、“丧尸”等等,酷似中原“赶尸术”。

这种巫术可以将死人新生,导致活死人,任由巫师驱使干活。

恰是由于控制了这种可骇的巫术,令巫毒教长盛不衰。

跟着当代科学的兴盛,科学家们发现这所谓的“还魂术”,其实即是用剧毒河豚毒素、蟾蜍毒素令指标堕入假死状态,然后再行使曼陀罗将其控制。

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